山几道似乎发现了什么，说道：“可是大明朝对读书人也不坏啊。” 张岱淡淡道：“天行有常，不为尧存，不为桀亡，本就以有德者居之。” 山几道都高兴坏了，说道：“您是说崇祯失德？” 张岱敢这么说，回到江南几乎就别想见人了，马上正色道：“先帝自然是有德之人，奈何神宗时候，皇上就不再管事，积弊到最后，谁也无力回天了。” 山几道当然不信这套论调，不过张岱却是马上将话题转回来，说道：“天下治人，首先是秩序，只有长幼有序，官民有序，良贱有序，才能富国强兵，国泰民安啊，那死囚本来就是不良顽劣，犯了死罪，却是理当处死，现在却发回重审，那么天下有多少劣徒，还不都想着如此不肯招供，只求保命，全都开始鼓噪喊冤，那天下大乱，不就是在将来吗。” 山几道说道：“所以，哪怕有冤……” 张岱吼道：“怎么可能有冤，那就是个……” 山几道一笑，说道：“好的，我明白了，稳定压倒一切，对于既得利益者们，不可能喜欢改变，连一张椅子都要死人，这……” 山几道记得，这椅子说的可不是坐的椅子，而是那种老爷们的官椅啊。 长老们所说的话似乎打通了印象，山几道点点头，说道：“多多报道各地商人不同的想法，也是我们的任务，那么现实还有什么要说的呢。” 张岱倒也是紧张了一下，这帝都日报读者数万，倒也不是简单的小报，他想象不到帝都日报与太阳报之间的关系到底有多紧密，还是认为只要是操弄文字，就意味着高明和高度。 在某人出现之前，文人的地位可以说高到无以复加，哪怕无能无耻，也有的是办法遮掩，关键是掌握话语权。 原本朝廷的邸报就很有些舆论的掌控味道，那可是妥妥的在文人手里，而现在，这报纸却是个新生事物，但似乎问了许久，管事的人连个功名也无，真是有辱斯文。 早晚把这些泥腿子杀了个干净。 按照山几道的说辞，帝都日报在帝都很受好评，许多长老每天早上都要读一份儿，这几乎就相当于奏折一般，是长老们了解民情的选择之一。 他当然也不会说，长老们都有自己的内参，而且大部分人更喜欢在女秘书的帮助下在床上吃着早餐。 张岱更是抖擞精神，他倒是对更进一步不感兴趣，几十岁的人了，荣华富贵早已是司空见惯，长辈里有首辅，有兵部武选司，不缺钱啊，只求长保富贵。 至于更进一步，朝为田舍郎，夕为天子客，进入朝堂，张岱虽然也有点想法，但还真的不是那么热心。 但是还是那个问题，现在的江南就好像住在楼下的老汉，楼上的小伙子每天晚上重重的将鞋子扔在地上，让他苦不堪言，但是更狠的是，扔了一只鞋子后，另一只迟迟不到，让人不知道如何是好。 江南的财主地主大商人基本上都在冰火两重天之间盘旋，一边是大军压境后全家杀光的可怕景象，一边是帝都的生意繁华似火，他们的想法，却是标准的东食西宿了。 说齐国有户人家有个女儿，有两家人来求婚，东家的男子长得丑陋但是家境富裕，西家的男子容貌美但是家里很贫穷。父母犹豫不能决定，就询问他们的女儿，女儿说：想在东家吃饭，在西家住宿。 这种事听起来不可思议，但是在这个时代却是有着无数实例，比如最经典的…… 反正就是这样。 无数人想着掠夺了帝都商品的货源，发现得不到后，就转而开始在地方上滋事，想着一点点吃下这些生意，对于这些家族，也是无可奈何，有了好的财源，你不去争抢，自然有人去争抢，人家抢到了，强大起来，反过来挤压你。 所以穿越小白们想象中的，我躲在一个地方种田，崛起过程中无人敢于欺压，官府会帮助我…… 抱歉，某个池塘里喂鱼才是你未来的道路。 张岱此来，想法与之前的前辈差不多，但是做法还是高明一些，起码有自知之明，知道江南读书人在帝都的影响力太差，自然是要想办法的啊。 而他们的办法不多，想增加影响力，方式很多，献上女人和房中术那是最低端的做法，溜须拍马自然也没什么作用，至于输诚给予干股，自然是难上加难。 也有的扭扭捏捏的想着做带路党。 但是长老们似乎对他们很不信任。 如果可以以自己的大才，让这些泥腿子明白，民可使由之，不可使知之，要愚民、弱民、虐民，让他们知晓了治国之道，自然是要对自己大加笼络，你才是正确的路子啊。 想到这里，张岱倒也是抖擞精神，开始卖弄起来，都是最最平凡普通的如何管理小民的策略，但其中的精妙绝非普通百姓可以理解，并且一针见血的指出了长老们行政上的破绽：如果任由草民开始大规模的识字，而又不学经典，就是越有只是越反动，最后都是最难统治。 山几道满意至极，他想不到张岱居然如此喜欢卖弄啊。 忙活起来，张岱本来安排了酒宴，想要笼络一下这个后生，虽然出身农民，但毕竟也是帝都的活泛人不是。 但山几道哪有什么贪吃的心思，他大鱼大肉也吃过，现在的心思都在往上爬上面了。 在进行教育的时候，一位长老语重心长的对自己说，等他升职了，会送她去做培训，学习如何使用照相机，那东西可是弥足珍贵，要珍惜机会，学习陈冠希李宗瑞前辈的光荣使命，多多拍照。 回到报社，山几道饭都不吃，水也不喝，疯狂的写稿子，简体字的稿子，简略夸张的对话出现后，几乎是一气呵成，按照长老们所说的，“爆点惊人点震惊点”的三点式写文风格，当他去交稿的时候，几乎是今天第一份交上去的。 报社的编辑经历很奇特，作为一个从贼的童生，八股水平也就那样了，但好在做事老实，就被用作主编，当然了，大方向还是长老们在掌控，不过，见到这稿子，却是吓了一跳，他瞪大眼睛，说道：“这是你写的。” “对，晌午前采访的。” “这可是大事啊。” 山几道说道：“长老们不是说了吗，佛学里面就有云，世尊，世尊灭度后，于末法时期中，我将化为比丘僧，于世尊佛法中出家，披佛袈裟，诵佛经典，而破坏佛法，这一点来说，无数邪人学儒学经典，进而混进来破坏上学，大明朝因此而亡，我等的作用，就是要清理这些败类不是，那东林党复社把持科举，危害天下，不得不除了啊。” 这话绝对是掏心窝子话，主编偶尔愤世嫉俗起来，也控诉自己屡试不第的原因，绝对是因为东林党的无耻，这也是个心理安慰。 当然了，那些大佬也不至于对童生考秀才的考试有太大兴趣吧。 “还是请示一下长老，有他做后盾，我们做起来更顺利不是。” 主编在内心里，已经将此事当做了“我们”的事情了。 帝都的政务，有许多不同的特点，扁平化与政出多门，就是其中之一。 扁平化管理是指通过减少管理层次、压缩职能部门和机构、裁减人员，使决策层和操作层之间的中间管理层级尽可能减少，比如军队，指挥官可以联络指挥最前方的小兵，事实上是非常先进的指挥方式，但依赖于指挥官的指挥能力和科技水平。 后世共和国首任后勤部总装备部交通运输部部长，传说中就做过，打一个电话：三班李大柱吗？让你们的机枪手向前移动2米。 帝都就是这样，长老们可以出现在任何位置，对任何事务进行发话，当然了，他们自己内部还是有沟通，吃相也好看的多。 这也造成了一定的小混乱，但许多人都心照不宣的照做，甚至故意如此，这都是为了不留山头。 没什么某某口的长老就可以对某个事务完全掌控，有着海量资料下，一个长老想了解一件事用不了多久。 当然了，大多数时候，某个项目还是有着几个人负责，吴名不是每天都去帝都日报，而是每周召开一次“每周舆情研究会”，对这些情况进行疏导和联络。 目前来说，帝都还是喜欢稳健的，除了偶尔会报道一下越南由于本身就是蛮夷，虽然表面上打着我天朝的各种文法规矩，但到了关键时刻，还是暴露了其蛮夷本质，弑父而登王位这种行为，足以让未来的评书说书人忙活上十年，至于什么越南美女多，田地多之类的宣传，那就和后世酒吧艳遇多，乌克兰金丝猫丰乳肥臀又开放的谎言差不多了吧。 吴名还是很喜欢目前的工作的，他觉得自己就好像一个牧羊人一样，只不过他这个牧羊人使用的是舆论武器进行工作，将人民朝着“正确”方向引导。 之所以如此，还是因为他们目前的敌人太弱，对于文化侵略缺乏防备，当然了，在粗放式的计划下，中国周边的小国哪怕再困难，也建立自己的文字，其实就是南北双棒外加日本越南，就是害怕被吞并啊。 但是细腻的文化产品侵略，就是毫无办法了。 目前来说，在日本这个主要攻击目标下，漫画这个通俗易懂的产品，已经以及其廉价的方式进行了大规模的倾销，当然，由于缺乏“古代化”的人数，许多后世的经典作品不可能直接端上去开卖，长老们赤膊上阵慢慢修改也是个很麻烦的事情，好在正在组建的部队还是很管用的，起码文字工厂这个东西，一旦出现，那么效率还是很高的。 后世的好莱坞剧本就是高度工业化，分工化的存在，长老们虽然不在其间，但多数还是了解的，但由于制度原因，各国都无法学习，因为学习了就意味着各国原本的影视界权力人物的消亡啊。 但是这不妨碍长老们也可以有样学样组建这样的队伍不是。 在这个过程中，最喜欢收编的反而是那些说书人，这些人也许阅读量不足，但绝对的会懂得说故事，因为不会说就得饿死。 当然了，吴名还是很开通，对于下面的人有事没事跑来拍马屁还是很喜欢的。 比起过去那简单的陈设，吴名的新办公室却是敞亮的多，而且也开始了升级，且不说里面的文化水平到底如何，这里的东西是可以惊动后世的博物馆文物部门的。 作为唯一了解的唐伯虎，其实此人的书画在死前根本不值得多少钱，这种科举败犬的东西谁会搭理，真正出名，还是后世被吹捧起来的啊。 而各种廉价收买来的古董也都各有出处，如果不是太忙了，而文化部门真正的工作是通过对甲骨文的解读的同时，在里面塞入私货，那么吴名早就去想办法把敦煌给挖掘出来了。 敦煌作为中国历史上文物被掠夺最惨痛的见证，绝对是长老们关心的目标，不过要挖掘，绝对不是那么简单的，那是从一丝一线外加那些壁画都必须进行保护，没有大量的人手是做不到的。 后世的历史上，敦煌莫高窟的书卷文物被廉价买走，而那些壁画被拓印走，也是完全不顾损伤，大量的伤亡损失下，几乎难以抵偿。 当然了，有样学样的长老们以及在帝都旧城区规划出了卢浮宫，未来等到天下统一，无论是欧洲的古建筑，埃及金字塔，南美的阿兹特克金字塔，基本上都是长老们的狩猎目标了。 故宫存国产，卢浮宫存进口嘛。 不过，吴名还不算庸俗的人啊。 他低着头，狐疑的看着这篇文章。 《真相调查，江南某缙绅吐露准备如何欺压北方百姓》。 标准的标题，开头的引述，之后逐字逐句的批驳，最后就是将文章升华到，非财富的创造者，儒生群体们，天然向往的是分配财富，让财富流入他们的手里，进而导致了他们对于财富创造者的天然仇视。