要知道尹喜是老子的弟子，也就是那位见有紫气东来，拦住老子不让其出关，老子最后无奈写下震烁华夏的《道德经》的人。

吕荼设计引出尹喜，二人盘桓于昔日老子山上讲道的大梨树下。

此时山上春意正浓，满目皆是绿色，云霄高顶处的那棵遒劲的大梨树已经梨花雪白，时不时山间带着雾气的暖风吹过，梨花儿一片一片的落下。

“先生，何谓道？”吕荼跪坐于下首，看着小一号梨子状额头的尹喜发出了第一问。

尹喜捋着胡须，接下一朵落下的梨花：“道不可名，名者非道。”

吕荼不满意这个回答，他虽然爱形而上学爱谈论玄学，但如今找到道学的大家集成者还这样回答，他自然心中有些不好，于是又问：“那道是从哪里来？”

尹喜似乎看出吕荼的不满，但他似乎没有情绪的波动，继续用手接着从大梨树上坠落的梨花儿：“道从天来，从地来，从人来，从梨树上来，从……”

很多的从，吕荼听着由不满变成了失望，这就是伟大的尹喜吗？

吕荼不信又发问：“道要往哪里去？”

尹喜道：“道从天来则到天去，从地来则到地去，从人来则到人去，从……”

“道何所能？”吕荼继何谓道，道从哪里来要到哪里去，这三个问题之后，又抛出一个核心的问题。

吕荼为什么要这么直面了当，这是因为世间所有伟大哲学包括宗教都避开不了的三大问题。

能清楚的回答这三个问题，那么哲学（包涵宗教）的逻辑也就合理行得通了。

想到后世的道学日衰，吕荼清楚就是因为它没有清晰的回答出这三个问题，可是现在不晚，务虚贵清的集大成者就在眼前，他希望他能给自己一个满意的回答。

尹喜对于吕荼连抛的四大问题，心中其实还是有波动的，这四大问题也正是自己一直苦苦探寻的，可是自己还没有完全的悟出，于是他只是把自己能悟出的东西讲了出来：

“道能阴能阳，能柔能刚，能短能长，能圆能方，能生能死，能暑能凉，能浮能沉，能宫能商，能出能没，能玄能黄，能甘能苦，能膻能香。它无知觉，无能力，但无所不知，无所不能。”

尹喜回答完后，吕荼和他都陷入沉寂当中，此时只有山间的风还有坠落的梨花雨。

“公子，你修道吗，若修，修的什么道？”说话的是尹喜。

吕荼对于尹喜识破自己的身份先是愕然接着又觉得理所当然，尹喜这样一个伟大而见识广博的人物，自己又怎么可能隐瞒住身份呢？

“荼修的是人来道”吕荼借用尹喜先前所言的那道从人来，现学现用。

“何谓人来道？”尹喜不知不觉中陷入了逻辑上的矛盾，先前他还讲道不可名，如今他又问起了何谓。

吕荼闻言轻叹了一口气，他现在终于明白为何后世那么多人批判道学，说他是“可笑”之学，他拱了拱手：

“人来道，既是人来倒”

“想要刚，必以柔守；想要强，必以弱保，想要笑，必以哭做。积于柔必刚，积于弱必强，积于哭必笑。观人们所积，可以知祸福之乡。若不逆命，何以得寿康？若不追逐卑劣，何以得文明富强？”