剩下的文武百官虽然公孙续不认识，不过也超不出三公九卿等位置，从前往后从左往右按官职大小在大殿的下方按部就班排列。

基本上就是光禄勋，卫尉，廷尉，宗正，大鸿胪，少府，九卿以及包括太子少傅、将作大匠等等两千石以上高官。

公孙续则是属于最靠右后方的那位，自己才六百石，哪怕就是公孙瓒也才一千五百石。

不过也是从他出征边塞平定叛乱到这次救驾大功，二人的功绩都罗了一筐，可是董卓那是真不会做人啊。

他要是用皇帝名义赏赐自己和父侯，那也不至于落到天下皆敌的局面，举荐了袁绍、袁术、曹操等诸侯，结果最后就是这些人反他最欢。

气人不？

公孙续想着想着，不经意间偷偷瞄了一眼上座之人，那金光闪闪的龙腾图案很是耀眼。

汉献帝刘协也不是在雪堆里的那个得得瑟瑟的小孩纸，此刻他没有一点病容的坐在龙椅。

一身鲜红色的龙袍霸气侧漏，不过公孙瓒看的出来他是硬撑着的，这倒也充分诠释了汉朝天子，只庸不昏的这句话。

本来公孙续进来的时候就挺紧张的，所以就一直跟在公孙瓒的身后，自己的父侯做什么自己就做什么。

可当他看到刘协的服装后，红黄相应间的冲击感，那简直颠覆了公孙续对于皇帝服装的认知。

红色的龙袍？

当真是别致啊！

其实在中国古代唐宋之前，君王对于穿什么颜色的衣服还没有明确规定，唐宋之后皇帝的衣服才被认定为黄色。

据《礼记》记载，西周、东周时期“天子着青衣”，而春秋时期各诸侯国纷争混战，袍服更是五花八门层出不穷。

皇帝所穿的“龙袍”也并非都是黄色的，第一位皇帝秦始皇所穿的龙袍就是黑色袍服。

因为秦始皇对阴阳五行学说的理论深信不疑，认为夏是木德，殷是金德，周是火德，殷取代夏是金克木，周取代殷商为火克金，而秦取代周王朝，理所当然是水克火了。

根据阴阳五行学说，东方为木，色青；南方为火，色赤；西方为金，色白；北方为水，色黑；中央为土，色黄

因此秦代的“衣服旄旌节旗皆尚黑。西汉时期的龙袍主要是沿袭秦朝龙袍的特点以水德居服黑色。

一直到汉文帝刘恒时才开始弃用黑色，十五年服黄色，十六年服红色。

据《史记·孝文帝本纪》记载，这是缘于刘恒认为大汉王朝应“协于火德”

晋代时转而崇尚金德，以赤色为贵，所以晋代的皇袍采用的都是大红色。

至于后世所认为的“黄袍”，其实始流行于隋唐时期，当时崇尚着“以黄为贵”，“黄袍”成为帝王的专用衣着。

据《唐六典》记载隋文帝着柘黄袍，巾带听朝，柘黄是用柘木汁染成的赤黄色，也就是杏黄色，但在当时还未禁民间穿着黄色服饰。

唐承隋制，《旧唐书·舆服志》记载此后的天子穿赤黄色袍衫，而臣民“仍许通着黄”。

真正在民间禁用黄色是在唐高祖武德年间，皇帝不愿意和一般人同着黄袍，于是下诏“禁士庶不得以赤黄为衣服”。

据宋代王楙所撰的《野客丛书·禁用黄》记载：“唐高祖武德初，用隋制，天子常服黄袍，遂禁止庶不得服，而服黄有禁自此始。”

据《新唐书》卷二十四《车服志》记载：“至唐高祖，以赭黄袍、中带为常服……禁臣民服。”

并以此规定了其他官员袍子的颜色：三品以上为紫，四品五品为朱，六品七品为绿，八品九品为青。

唐高宗李治更于总章年间颁诏强调“一切不许着黄”。

“黄袍”正式成为皇权的象征，则始于宋太祖赵匡胤“黄袍加身”的陈桥兵变。

公元959年，周世宗柴荣崩，八岁的周恭帝柴宗训即位。殿前都点检、归德节度使赵匡胤等掌握了军权。

公元960年正月初一，传闻契丹兵将南下攻周，赵匡胤统率诸军北上御敌，行至陈桥驿赵匡胤手下众将便将事先准备好的黄袍披在他的身上，跪拜在地山呼万岁拥立他为皇帝。

到宋仁宗赵祯时，还规定一般人士衣着不许以黄袍为底或配制花样，自此不仅黄袍为皇帝所独有，黄色也成为了皇帝专用。

黄袍又因袍上绣有龙形图案，索性被叫成了“龙袍”。

不过红色大龙袍视觉冲击上的确让人难受，公孙续没感觉哪里霸气了，就和所谓的超人，就是头上套了一个裤……而已。

也不知道是王允定的，还是刘协这个小娃娃不懂，按照正规汉朝会礼仪，这种朝会模式应该是在洛阳南宫的崇德殿。

文武百官依次跪拜，行大礼，赞礼官按照名册点人，而这次的朝会竟然开到了这里，这也难怪公孙续会紧张了。

毕竟压根没有这种讲究啊。

不过现在他是放心了，经过自己谨慎的查探一番后，看来这内宫之中除了台上左右两侧有少许面无表情的侍卫之外，就是连太监也没有半个。

“难道何进将宦官杀绝了？”

………