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此时桃花洲上，皎月西移，清风阵阵，东方天际已染红霞。

竹林中三万余白衣士子聚集，依着书院、学派、籍贯，纷纷落落聚在一起，跪坐在珍宝斋提供的蒲团上做出论道之态，静待王宇到来。

天际朝霞再盛，清风也急了三分。

一道声音宛若九天龙吟，在人群中炸裂。

『大宋老朽了！』

只一句话就让众人肃穆。

又听得呢喃在耳畔响起，“病患尚可医，老迈若耐何？”

那是王宇的声音，声量不高，却在雄厚内力加持下响彻竹林上空，如惊雷席卷众人耳膜直抵心底。

时至今日，在宣和天子“英明”指挥下，文明璀璨的大宋正在向着深渊滑落，有识之士扼腕叹息却无可奈何。

王宇一句话直接戳到了众人心窝子里。

就在众人揪心扼腕时，王宇声音再次传来。

“欲言国之老少，请先言人之老少。

老年人常思既往，少年人常思将来。

惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。

惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。

惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。

老年人常厌事，少年人常喜事。

惟厌事也，故常觉一切事无可为者；

惟好事也，故常觉一切事无不可为者。”

不提王宇引用梁启超先生的千古雄文『少年中国说』警醒世人，便是人群中有如颜渊、陆海峰、左公佑、卢峰等各大书院院长、宿老者，在千年雄文面前亦不觉冒犯。

众人知道这是以人喻国，在浩瀚学海前，纵然皓首图经、须发斑白亦可为稚子、小学生。

众人屏气凝神，侧耳细听，又闻王宇道：“欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明“国”字之意义。

夫国者也，何物也？

有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；

有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。

夫如是，斯谓之完全成立之国。

完全成立者，壮年之事也。未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以断之曰：我中国在今日为少年国。”

王宇之言既出，众人头皮发麻，隐约间只闻竹叶沙沙摩擦声，不闻万人呼吸声。

王宇又道：“夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部。正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。

故尧舜以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代。逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。”

听着王宇将国家从尧舜到现今的分类，一众宿老目光如炬，颜渊更是心中巨阵，盖因王宇不仅提到了尧舜，更提到了孔子，将孔子与两位人王并列，纵然一众士子接受了“新儒学”，心中亦感安慰，二十年间，在场众人，谁不是孔圣门徒？