第七百四十六章产业升级
如今大宋疲敝，军备不兴，德政不张，果真只是天子一人罪孽耶？
岂不闻，天下是天下人的天下？
大宋疲敝的根源在哪里？
众人都在思索这个问题。
能在儒道上有所建树者，对世情都有一定的认知，绝不是只会读书的穷措大。
“贼不在彼处，而在尔等的耕读传家！”
轰！
王宇轻轻一句话，却如乳虎啸谷，却如九天龙吟，简简单单的一句话，就盖过了刚刚少年中国说的声势，直如顽童一杆子捅了马蜂窝，无数士子炸裂。
众多士子不敢相信王宇竟然说自己是贼。
耕读传家是无数士人标榜自家美德的谦辞，何时竟成了评价贼寇的证言？
众人怒了！
纵然是「今圣」、「天下师」，纵然是大家爱戴的凌霄先生也不能如此辱及家门。
一时间桃花洲上竹林内众人哗然、头皮炸裂，扶地而起，几欲喷薄。
上官文渊等人不禁骇然，不知王宇为何如此刺激众人，狄怀玉更是冲着维持秩序的衙役打了手势，准备弹压。
就在众多脾气暴躁士子闹出来之际，就见王宇反手指着自己的鼻子，“某亦曾是贼，却已金盆洗手！”
金盆洗手这种字眼看过王宇写的武侠小说的诸生自然是熟悉的，原本想要喝骂叫嚷的家伙们，听到王宇自黑，最后还是和自己站在一起，心头怒火尽去，有些人甚至笑了起来。
王宇是士林的“今圣”，享受着士林的荣誉、拥戴的同时，自然也不能背叛自己的阶层。
王宇在众人还未做出更多反应之时，提出了一个新的问题：“自始皇一统华夏以来，历朝历代为何鲜有逃出三百年一轮回怪圈者？”
这就是一个众人熟悉的问题了，就在有人想要回答时，王宇却直接说出了自己的答案。
不是王宇不懂互动，而是，台下人太多，没那么时间让他们隔靴搔痒，不敢触及根本问题的敷衍毫无意义。
“国朝建立之初，战乱、灾祸，致使十室九空，造成了地多人少之局面，只要上位者不昏聩，人人有地种，人人有饭吃，则盛世频现。如隋开皇之治，唐贞观之治。
然则，随着社会安定、民生富足，人口开始大量繁衍，诸人能力有短长，谋家富贵有强弱，土地兼并不可避免。
世间就出了荒唐事。
小民无地可种却要服徭役、缴赋税；
皇室、勋贵、士林掌握大量土地却不缴税、不服徭役；
如此数代积累，富者越富，贫者越贫，原本教化万民的孔孟儒学成了跻身富贵的敲门砖。
诸公读书、进学不再以修身、齐家、强国为己任，而已黄金屋、颜如玉为读书目标，贪官污吏大行其道、奸商腐儒沆瀣一气；
曰师曰弟子言者，不看是否有传道受业解惑之功，唯看官场能否有助力，如此藤蔓勾连，左右朝局，昏政跌出。
国朝失了匡正邪路之根基，失了赋税之来源，以致贪官横行，冤狱频现，万民怨怼，而国无养兵之银，民无果腹之粮，内不能弹压民变，外不能抵外辱，如此国恒亡！”
王宇的话一刀见血，有些人听了深思，有些人不认同却保持沉默，有些人听了如被踩了尾巴的猫，想跳起来辩论，想要说有功名的读书人不纳税是天理，是国朝与士林共天下。
看看那些面目潮红，想要辩驳的士子，王宇没给他们说话的机会，只是冲着他们淡淡撂下一句：“若诸生家中土地均为自家营生所得，未有小民投献之地再来与某辩驳不迟。”
只一句话就让众人闭嘴了，有功名的读书人家里，怎么可能没有投献的土地？
便是自己不贪，也架不住亲戚宗族请托，替他们挂名避税。
恰恰大家都知道，这是绝不能放到台面上说的，概因吃相太难看，有违自己读的圣贤书，有违士大夫的道德与良知。
看看会场中群情激奋却又讷讷不敢言的人群，王宇淡淡笑道：“诸位，不要以为某在嘲笑你们，在揭你们的伤疤，某请诸位不辞千里来此，又在今日这个场合提出此事，只是想告诉各位，『耕读传家』这个活法，已经太老朽、太低级可以抛弃了！我辈中国少年，今后当换个活法！”
这世间最让人讨厌的不是看不出问题的人，而是看哪都是问题，却没有办法改变的人。
王宇深知此点，只是聊聊数语，已经让人群如坐过山车一般，经历了炸锅、平静、昂扬期待。
“请先生教我！”
大儒陆海峰当先站起来躬礼！
“请先生指教！”
大儒颜渊起身施礼，还不忘踢了身旁当代“衍圣公”一脚。
“请圣人广传教化……”
新任衍圣公只不过是个七岁孩童，一开口就出了漏子，不过也无关紧要，很多士子有样学样，起身如“衍圣公”一般大喊，“请圣人教化……”
王宇眼神从人群中扫过，各地士子侧耳聆听，便是各方探子、各国使节也在探身眺望，手中更是拿着浸了墨汁的毛笔准备记录。
这些理论上的东西是无妨的，王宇并不准备把一些碍眼人士请出去，而是酝酿了一下情感，声音如黄钟大吕般传了出去：“诸位，换个活法，做于国、于家都有助力的正儒，不妨从各家的产业升级开始。”
产业升级这是一个新的概念。
此时大宋依旧是封建社会下的小农经济，纵然有工坊出现，也并未普及、触及大宋根本。
引入资本、工业化概念，有广阔的蓝海。
“产业升级？这是何物？”
“先生所言，某不慎明白！”
“知儒兄，某却是有点明白先生的意思了……”
一众士子私下议论，有些茫然，有些则有些感悟，那些人曾在山东进行灾后重建，曾在神机营驻地听过王宇普及经济学知识。