晋平公即位后想要把数量涨上去，但是中行偃压着敕令一直没有执行；继任者士匄再次打破了规矩；他按照各国军队数量的多寡制定了供奉的轻重，并立下诸多应当进贡的事由，比如“晋国遭受灾难”便是其中一项。华夏诸侯苦不堪言，各国不但要负担沉重的供奉，还要遭受士匄等权臣的盘剥，所有人都盼着他早点死。

士匄收下财物，又要求鲁国继续对齐国保持攻势。叔孙豹离开晋国后，士匄见郑国毫无反应，加之两年前被公孙侨驳了面子，于是向郑国人开出一个天大的价码。郑国人很是恼火，大骂士匄贪婪无耻不要脸。

所谓的“驳面子”就是在两年前的夏天、士匄曾召郑简公入晋朝拜。郑国人非常愤怒，因为这个行为就相当于把郑伯当成晋国附庸的封君了。

郑国人认为应当拒绝晋人的无礼要求，所以派主管外交事务的公孙侨答复使者。公孙侨说：“寡君于晋先君悼公九年即位。即位当年八月，寡君与先大夫子驷到晋国朝见执事（大臣），但是执事却对寡君相当无礼（指中行偃威胁公子騑那件事）。寡君不知犯了什么错，感到非常恐惧，于是便在第二年六月到楚国去寻求保护。所以才发生了后来的戏之战。

“那时楚国尤强，又对郑国以礼相待。公室中亲附晋国的大夫们倍感忧虑，但是他们也不得不承认：‘晋国不尊重恪守周礼的国家。’因此整个公室便倒向楚国，不再对楚怀有贰心了。寡君四年三月，寡君与先大夫子又到楚国去，随后就发生了萧鱼之役（鲁襄公十一年）。后来大夫们说：‘郑国紧邻晋国，晋国就像草木，郑国就像草木散发的气味；我们必须侍奉晋国，不能再有差池了。’

“楚国堕落下去，寡君用土地和重器向晋国请盟，寡君遂率群臣跟随执事出席盟会。寡君回国之后便讨伐了暗通楚国的大臣们。后来子告老（鲁襄公十六年），寡君又与公孙夏朝见盟主。两年后，晋国要对齐国动武；四月寡君又朝晋君以接受命令。在数次朝觐间歇之时，无岁不贡，无役不从。

“但是大国政令无常，郑国疲敝不堪，祸患屡至，郑人无日不惕，怎敢忘记职责？大国若使小国安定，寡君朝夕都在大国宫廷，使者又何必屈尊来到郑国？晋国若不体恤郑国，而以不朝为口实，那就是抛弃郑国，将我视为仇敌了，寡君对此深感恐惧。寡君不敢忘记君命，所以烦请大国执事深入考虑，不要轻下命令。”这番话说得晋国人哑口无言，所以士匄就不再提起此事了。

郑简公拿着士匄开具的索贿清单，忙带着公孙夏到晋国去求情。公孙夏给士匄带去了一封由公孙侨执笔信件，信上写道：“夫子执掌晋国，四邻诸侯没听说夫子的美名，只感到剥削越来越重。对此我也感到很疑惑，我听说掌管国家的君子不担心没有供奉，而担心因不能得到好名声而遭遇祸患。诸侯的财产聚集在盟主库府，诸侯将会生出贰心；夫子聚敛财富，晋国将会发生分裂。联盟分裂，则晋国盟主地位不保；晋国发生分裂，则夫子家室不保，财富再多也无法享用。您可真是糊涂啊！

“好名声承载着美德，美德是立国的基础；有德行则国家稳定强盛，所以为什么不追求美德呢？《诗》说：‘乐只君子，邦家之基。’指的就是要有美德；又说：“上帝临汝，无二尔心。”指的就是要有令名。夫子为什么不想使天下人说‘夫子使我生存下来’，却宁可让他们说‘那个人靠着剥削我才能活下来’？大象被人捕杀，就是因为它有着贵重的牙。”

士匄边看边点头，不得不承认公孙侨说得太对了。但是他不认为自己有错，反而把责任推到晋平公身上，于是对公孙夏说：“我将向寡君请求减轻诸侯的供奉。”