歌《陈凤》，季札说：“国无明主，还能存在多久？”

歌《郐风》及以下就没有评价了。

第六场是《小雅》，季札喝了口水，赞道：“太美了！有思虑而无二心，有怨气而不表现（有哀伤之音），这就是周德衰落的过程吧！但是仍然能保有先王遗民。”

又歌《大雅》，季札赞道：“真是宏大啊！本体刚直，而有抑扬顿挫之曲，表现的就是文王的美德吧？”

再歌三《颂》，季札赞道：“美到极致了！直而不倨，曲而不屈；迩而不逼，远而不携；迁而不淫，复而不厌；哀而不愁，乐而不荒；用而不匮，广而不宣；施而不费，取而不贪；处而不底，行而不流。五声和，八风平；节有度，守有序。盛德之所同也！”

最后一场首章是歌颂文王的《象箫》和《南》，第二章是歌颂武王的《大武》，第三章是歌颂商汤的《韶濩》，第四章是歌颂大禹的《大夏》，卒章是歌颂虞舜的《韶箫》。

季札最后说：“大哉！美德已经到了极致了！如上天之无不覆盖，如大地之无不承载；至此已经尽善尽美，即便还有其他舞乐，我也不敢请君侯为臣演奏了！”

在鲁国期间，季札与叔孙豹聊得非常投机。季札在临行前告诫叔孙豹说：“夫子有爱人之心，却不识恶人之心；只能看到人的表面且轻信人言，所以任用了错误的人。我听古话说：‘君子务在择人。’夫子不能择人，一定不得善终！”

叔孙豹当时觉得这段话特别刺耳，但没将它当回事，很快就将它选择性地忘却了。季札口中的“恶人”、“错误的人”指的是叔孙豹的私生子竖牛（叔孙牛），当时他已经担任叔孙氏的室老。叔孙豹特别信任这个偶然得来的儿子，但不幸的是季札一语成谶：六年之后，堂堂鲁国上卿竟然像齐桓公一样被自己的儿子活活饿死在家里。

季札北上来到齐国。他在齐国停留了数日，并与晏婴结为好友。他临行前对晏婴说：“夫子应当马上将官职和封邑交出去，无官无地才能免于祸患。齐国的大权将有所归属，归属没有确定之前，灾难不会停止！”晏婴深以为然，他按着季札的建议做了，最终得以在十二年后发生的栾、高之乱中幸免于难。

季札向东来到郑国，与子产相谈甚欢、如同旧相识一般，两人互赠的礼物仅为生绢和麻衣。季札告诫子产说：“伯有奢侈堕落，公室将要发生祸患！执政最终会落到夫子之身。夫子执政应当慎之以礼，不然，郑国将要衰败！”

季札又来到卫国，当时卫献公刚刚去世。季札与蘧伯玉、史狗、史、公子荆、公叔发、公子朝谈得都很开心，他说：“卫国真是奇怪！君主堕落不堪，大夫却多君子。如此一来，国家还是不会遭遇祸患。”

季札又从卫国出发将要到晋国去，他在准备在戚投宿时听到孙林父家中的方向传来钟乐之声。季札说：“孙子真是太奇怪了！我听说：‘辩而不德，必加于戮。’夫子因为得罪君子才流落此地，感到恐惧尚不过分，怎么能起舞奏乐呢？夫子在此地，相当于鸟雀把巢筑在临时撑起的帷幕之上，将有大忧。况且国家正遭遇大丧，怎么可以奏乐？”说完命令随从继续前进，直到听不见琴瑟之声才在野外宿营。

孙林父听到这段话，竟然一改往日的堕落作风，他遣散了乐工，终生不再听乐。

季札的最后一站是晋国，他在访问期间与赵武、韩起、魏绛建立了亲密的友谊。他后来对随从说：“晋侯的君权将被赵、魏、韩三家终结。”他回国前又劝叔向说：“夫子应当好自为之，君侯奢靡而大夫多良才，政权将下落至各大家族。夫子的性情过于刚直，一定要考虑如何免于祸患！”