郑大夫裨灶也做出了同样的预言，他对子产说：“郑、宋、卫、陈明年将在同日遭遇火灾，如果允许我使用公室玉器祭祀，郑国或许能得以幸免。”子产不同意。

鲁昭公十八年（BC524）五月初，大火星在黄昏时分开始出现于地平线附近。郑大夫里析对子产说：“郑国将遭遇大灾难，国民震动，社稷几乎倾覆。我恐怕看不到那天啦（因为他身患重病，将不久于人世），也没有什么好办法。夫子是不是考虑下迁都以挽救国民社稷？”

子产答道：“这倒是可以，但是我的的权力不足以决定此事。”

五月七日，中原大地刮起强劲的南风，大风扬起高高的尘土，刮断了小树，刮走了器物，刮得行人睁不开眼；人们甚至无法顶风而行。

梓慎说：“这就是传说中的‘融风’，是发生火灾的先兆。七日之内，大火将作！”九日，猛烈的融风已经刮得昏天黑地，正午时分所见的太阳就像个被薄幕隔开的橙子，城市的街道上一个人也没有（有也看不见）。十三日，风速达到顶级状态；这一天，宋、郑、陈、卫、许皆发生大火。

郑国人民立即投入到轰轰烈烈的灭火救灾行动中。此时里析已经去世，棺椁停在灵堂之中，距离起火点不远。子产派出三十人将他的灵柩转移到安全地带。子产将晋国的公子公孙和新到的诸侯大夫送出东门，又令早到的外国使者留在室内；如此一来外国人就会避免遭到伤害。子产命子上、子上带人巡视保护公宫祖庙；命公孙登将庙中的大宝龟转移出去；命祝史将先君的神主转移到周庙；命库府官员各司其职，保护宫人和财物；命司马、司寇率众巡行火道街市，救助国人维护治安；命城市卫队登城加强守备。

子产第二天又向各乡司寇发出紧急动员令，以使国家在遭到敌人突袭时能够迅速集结起军队；子产又命郊长（掌管郊区事务的行政官）堆起祭坛，祭祀玄冥、回禄（水神），在四郊祈祷；命司徒署登记被烧死的人口，被毁的房屋、财产，减免受灾者的债务赋税，免费提供重建家室的木料黏土。

大火熄灭后，郑人大哭三日，闭市三天，闭市期间停止一切娱乐活动。

在其他四国，宋、卫所做的与郑国相仿，而陈人不救火，许人不吊灾。人们便预测到陈、许将要灭亡。

七月，郑国的救灾重建工作已经接近尾声，子产下令建造了一座大的社祭祭坛，举行了大规模的祓除仪式，然后又准备举行一次大蒐礼。

前面说过，新郑遭遇火灾之时，子产命士兵全副武装登上西面城墙。子大叔说：“夫子的举动明显是针对晋国人的，晋人如果来谴责将如何对待？”

子产说：“小国忘记守备就会遭遇危险，何况又处在灾难之中呢？国家不被轻视完全是由于时刻加强防备的缘故。”

结果几天之后，晋国边官吏就过来找事情了。官吏说：“郑国发生火灾，晋君和大夫们不敢宁居，接连为郑国进行占卜、祭祀；郑国有灾也是寡君之忧。但是大夫瞬间授兵登城，是要追究谁的罪行呢？晋国边人恐惧，不敢不来询问。”

子产说：“就像您所说的，我国的灾难也是大国的烦恼。官员没有治理好国家，所以上天降下灾祸；我们惧怕奸邪之人从中挑拨，以启发贪人的邪念；郑国如遭遇大患，也将加重晋君的烦恼。郑国有幸没有灭亡，犹可以使晋君宽心；如国家不幸灭亡，晋君虽然忧心，郑人也感受不到了。晋国有很多仇敌，都要指望晋国帮助对抗；我们既然侍奉晋国，就不敢怀有二心。”