三大散仙当中，左慈由于自身眇目，跛脚，身躯不便的原因，因此并非像南华，还有于吉那般，总是一副的形象仙风道骨的形象，出现在世人面前。

所以江湖中对于左慈的故事，也基本上是他蔑视权贵，利用神通戏耍豪强之类的居多。

倒是南华，于吉两人，大多是利用符水，法术，为贫困百姓治病，救死扶伤，所以在普通百姓心目中，有着很大的名声，同时亦具有极大影响力。

当年张角之所以能够凝聚起偌大的太平道，就是这套做法起到了很大的决定性因素。

如果说，南华，于吉，甚至在蜀中创立“五斗米教”的张道陵，都比较符合人民心目中，“仙人”的模样。

那么左慈的一系列行为，反而看起来和“仙人”并不搭嘎，更加类似于“奇人异士”之属。

宫崇就认为，左慈对所谓“仙人”的身份，似乎完全并不在意，否则就不会做出调戏乡间小土豪的行为。

但正是因为左慈的随心所欲，自由行事，才让宫崇对左慈感到有些讳莫如深。

觉得在计划就要全面施展的紧要时刻，实在是不适合，再去招惹行事古怪的左慈。

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江东，庐江郡，皖城。

不到五年的时间里，皖城便先后遭遇了两次兵灾，率军攻打皖城统帅皆是同一人。

正是朝廷新任命的吴侯，讨逆将军孙策。

初平末年(公元193年)，庐江太守陆康为远避战乱，将庐江郡治迁至皖县城。

兴平二年(公元195年)时，关中发生了李傕郭汜之乱，在江东，袁术因为陆康拒绝向自己提供粮草，而且还公开评价袁术是叛逆，大怒之下派遣孙策攻打陆康。

陆康因此兵败身亡。

但袁术在事后违背了向孙策的承诺，任用自己的老部下刘勋，担任了庐江太守。

孙策和袁术由此开始有了矛盾，并逐渐走向决裂。

但孙策对于皖城的印象，还算是比较愉快的，因为就在攻下皖城后的不久，他便和亲如兄弟的周瑜，一同迎娶了著名的姐妹花，乔公的两个女儿大乔，小乔。

虽然在这场婚事以后不久，他便和周瑜个两人，无奈的带着大小乔离开皖城，并且奉袁术传达的新命令，攻打被天子任命的扬州刺史，皇室宗亲刘繇。

由此拉开了攻取江东的序幕。

短短几年时间之后，孙策轻取整个江东，还和妄自尊大，僭越称帝的袁术公开决裂。

袁术自称“皇帝仲氏”，只存在了短短的两年时间，在曹操，刘备，吕布，孙策等诸侯的轮流攻击下，经营了大半生的势力便分崩离析，自己也身败名裂，吐血而亡。

袁术死后，他的部下杨弘，张勋等人准备投奔孙策，但在半途中被庐江太守刘勋截击，全体人权都被刘勋俘虏。

孙策得到消息后大怒，先以以谦恭的言辞，和丰厚的礼物，劝说刘勋攻取上缭。

但在刘勋大军开拔以后，便率军绕道突袭刘勋的大本营皖城，并且一鼓作气，攻破了皖城。

由此曾经显赫一时的袁术势力，就此土崩瓦解，世间亦再无当年一心想和袁绍争锋的袁术袁公路。

庐江太守府，孙策手中举着古锭刀，仔细体会着刀身和自己血脉相连般的感觉，突然哈哈大笑。

就在刚刚攻破太守府的刹那间，他突然觉得自己情绪高涨，心头阴霾蓦的一举扫空。

福至心灵之下，放开刚刚在战场上的紧绷心情，任由这股喜悦肆意的游走全身。

等到这股熏熏然的感受渐渐褪去，重新回复了冷静，孙策更是惊讶的发现，自己的心境突飞猛进，就连武功和境界，都在不知不觉间就臻至了下一步。

他挥了挥手中的古锭刀，豪情顿生，只知道自己已经踏入了，无数修炼者梦寐以求的“混元如一”境界。

天下修炼者无数，但“混元如一”境作为凡人的极致，却只有寥寥数人，才能够成功踏足。

自此以后，他孙策亦是属于极少数，屈指可数的，屹立在武道巅峰的强者了。

刚刚攻取皖城，和境界大进的双重喜悦，更是让孙策觉得，今天实在是双喜临门的大好日子。

正当他想要接下来，和周瑜好好的庆贺一番时，刚好看到脸沉如水的周瑜从门口走进来。

他还未开口，周瑜却先一步扬起手中的事物，沉声道，“伯符，你看这是何物？”

孙策心中一动，目光落在周瑜手中的信封上面，好奇道，“以公瑾的气度，很少见到有发火的时候。”