在无人祭祀的情况下，苟延残喘了数十载，再也坚持不下去了。若是再不寻找其他的出路，最后的结果就是烟消云散。 修行多年的忠武大将军也就是黄犬不甘心就这样覆灭。许多年修行下来也未成功登临神位，体验下不一样的风光，实在不愿就这样离开这人世间。 多年修行下来黄犬也不是一无所获，另辟蹊径可以利用香火愿力。 为了摆脱这种尴尬的情况，忠武大将军采取了疯狂的自救模式，终于让他找到了一种可以脱身的方法——借尸重生。 只是这种方法存在着严重的弊端和苛刻的条件。首先接的这尸必须死亡时间不得超过一刻钟。其次，必须取得这具身体原主人的同意，并承担相应的因果。最后，投入新身体之后同样会有胎中之迷，在勘破之前会失去前身和现在的记忆。也就是成为一张白纸，说不好听得就是成为了白痴。 种种严苛的条件和后果一直让黄犬犹豫。要是没有信得过的人护道，这种行为无异于自寻死路。 但现在到了不得不发的时刻，香火和魂力全部消耗殆尽，再犹豫下去就是魂飞魄散的下场，试一试还有可能再活一世。 无巧不成书，可能是黄犬今生修的福气。今日这将军庙中迎来了改变他一生的人‘老叫花。’而在那风雪纷飞的世界正有一对可怜的母子在向将军庙的方向奔波。 看那母子的打扮应该也是从城内跑出来的可怜人。在这种受灾的日子里，老叫花和这对母子这样的老弱妇孺生存率低的发指。危险不仅仅来源于饥寒这样的天灾，更多是来自同类的残害。 记得有人说过这样一段话，史书是最残忍的书籍，纵观史书可以用短短的一句话概括，那就是‘人吃人。’ 这对母子同样预料到了危险，但她们没有老叫花聪明没有提前做好准备。所以生存下去的机会留给了老叫花，留给这对母子的是死亡。 此时这对母子离神庙的距离足足有十里路，以黄犬的眼光看来这对母子能活着到达这里的希望为零。那个小娃娃只有四五岁的样子，不正是上天赐给他的最好的机会嘛。 不要说黄犬残忍，见死不救。实在是无能为力，能够发现这对母子的踪迹还要依赖于长久生存在这片山域的缘故，大山气息和黄犬相连，算是这黄犬的一项神通吧。 此时黄犬已经到了油尽灯枯的境地，神魂之力根本出不去这神庙的范围之内。 有的看官说了为何不指派老叫花前去接应这对母子，不要说以老叫花的身子骨办不办的到。就是老叫花听命行事，最大的可能老叫花随着这对母子一起交代在半路之上。 还有一众可能，就是老叫花拒绝命令。人心都是复杂的，这些食物是老叫花自己储备用来过冬的，是用来保障能够生存到春天的本钱。 说句不好听的，增添一个人来分食，在最后可能两个人都生存不下去。这还是好的，就怕最后来上一出农夫与蛇的故事，好心救了他人，自己却丢失了性命。 是以，黄犬立即下定决心借体重生，再活一世的日子就在今天。 于是黄犬托梦于托梦于老叫花，不管他有没有这方面的心思，他都要尝试一下。 花费了一番力气和为数不多的香火积蓄，忠武大将军终于入得老叫花的梦中。令黄犬喜出望外的是，这老叫花子也有这样一份有人养老送终的愿望。这是动了收养的后代的心思啊，这点让黄犬尤为满意。 神谕毕竟是神谕，哪里有自己心中萌发的的愿望靠谱。 这点就像学习一样，将学习培育成爱好就，内心自发的愿意学习而不是来源于外界的逼迫，这样的成绩往往更好。相反的事，如果将学习当做任务，被父母和老师监督着学习，这样最终的结果往往事倍功半，最后的成绩往往不理想。 忠武大将军虽然是一条狗，但在这个世上生活了数百年，自然深深地明白这种人性。 “真是老天的眷顾啊！”黄犬心中激动。 老叫花将庙宇打扫完毕，环视一圈心中非常满意。 看着纤尘不染的庙宇，老叫花子心道：“嗯，老叫花子这辈子就没这么干净过，相比将军爷爷定能感受到自己的诚意。赐给自己一位麒麟儿为自己送终。” 至于养老这方面老叫花子就不予考虑了，毕竟老叫花子已经到了花甲之年。自古七十古来稀，他已经没有几年好活了，虽然这辈子也没活个明白，也没找到自己活着的意义，但也感到不虚此生。因为他来过，在这个世界上存在过。临了临了，在自己生命的尽头能有一个为自己送终，将自己入土为安不至于暴尸荒野就心满意足了。 只是这样以来这里的干柴就不够用了，本来按照老叫花的计划，只管门窗完整便好。庙里的东西比如蒲团，香案，供桌，板凳啥的，直接劈了当柴烧就好了。可以用好几天的时间，不用再这风雪交加的寒冷天气去除收集柴火。 但是计划赶不上变化，既然这将军庙中将军有灵，那老叫花就不敢不敬。尤其是将军爷爷赐予老叫花一个麒麟儿，老叫花子心中更是感激万分，哪敢有半点逾越的行为。不要说做了，就是像也不敢想。 将一切准备就绪，再把身上的破棉袄仔细的裹了裹，站在门口运气了好半天。老叫花才面露坚定之色，决然将大门打开，冒着风雪走出了大门。 生存经验丰富的老叫花。对，是生存经验不是生活经验，生存经验丰富的老叫花从此时的天象判断，这场真正的风雪还没有来到。更寒冷的天气还在后面，而神庙中的干柴根本不够今晚使用，要不想明天直接变成一具僵硬的尸体，此时是不能偷懒的。否则他也将成为乱葬岗中的一员......