细节上的冲突被人为的遗忘，荀彧很快拿出一份让所有人都满意的贸易清单。从粮食铁器食盐，到不那么重要的茶叶皮毛等等，都被罗列在白纸上面，决定未来数十年，草原的主人是谁。

远的檀石槐，近的张纯张举都给冀州青州百姓留下深刻印象。数不清的乌桓骑兵在大汉腹地驰骋，劫掠，引爆刚刚消弭的黄巾贼。

青州黄巾由此复起。

正因为游牧民族给大汉带来的记忆太过深刻，无论是李云义还是荀彧，都有自己的理由对游牧民族严防死守，直到他们真正成为大汗的一份子，融入大汉之后，才会放下戒备。

荀彧的思路延续自李云义，在如何拉拢边民一事上面，他颇有对策，边贸从来都不是多数人能够进行的，少量商人才是边贸主力。

草原浩瀚，比中原大地也差不了太少。幽州边贸多集中在几个塞口，漫长的辽西走廊以外，靠海之处也有小规模的集市。来自于密林当中的扶余，三韩，高句丽人将自己积攒的山货，牲口出售给商贾，换来盐巴布匹后，回到山林当中，将自己的货物转手出售给部落当中的族人。

荀彧的目标不是别人，而是这些二道贩子。

无论是大汉还是部落头领，都需要中间商存在。

买办阶级，可以存在，也可以变成有利于大汉的一份子。

并非所有地方都适合发展工业，草原人用牛羊皮毛换取更廉价工业品，获得更好的生活，这对所有人都有好处。

但所有人都不约而同的不在谈及关于茶叶。齐公想要喝茶，那就让他多种一些茶。茶叶是否能够在北方，乃至草原成为贸易的必需品，不是看茶叶本身，而是齐公是否要大力推广。

......

天刚刚黑，邺城灯火璀璨的时候，蔡文姬继续誉写自己记忆当中的典籍。她记忆当中的许多典籍不在洛阳，而在地方世家的书库当中。

只有等同于仓库的书库才能容纳下厚重如山的一册册竹简。

现在回想，她微微侧首，眸子当中尽是过往朝朝。从江东到太原，再到陈留。父亲没去一处，都有人慕名而来，邀请宴会。每每这个时候，妹妹与自己便在书库当中翻看这户人家的典籍。

不能抄誉，只能墨记在心。

时间长了，她便在脑海当中建立起了自己的书库，对比参照，有了旁人所言的“过目不忘”。

只有她知道这一过目不忘来得有多容易，水分多大。

古籍年代越久，字数便越少越精炼。用最少的竹简记录下来最多的东西，是传统。

随着纸张铺满邺城，一本本抄誉，重新编写成册的书籍将书库变成书房。原本能够堆放在一整个屋子的史记，现在只剩薄薄一册，二十万字不少，却也不多。

史记这样包藏私货的书在任何时代都数不胜数。朝廷可以为尊者隐，民间也可以搬弄是非，出口恶气。

文字书籍只是载体，载体背后是话语权的争夺。谁能著书，谁的书流传更广，知道的人越多，谁的威望越大。

孔融一生，最著名，也是唯一一件干成的事情就是让梨。