八十四、防止心意的愤怒，调御心猿意马，舍弃邪恶的念头，诚心履行正道。

八十五、乔达摩（释迦牟尼的姓）的弟子们：你们要好好觉醒，不论白天和夜晚，常常想念完美的圣者——佛陀。

12、行善

八十六、及时行善，以免你的心里再起坏念头。凡是做善拖延的人，内心不易与恶事绝缘。

八十七、人生难免一死，应趁有生之年多做一点善事，宛如从一堆花朵做成许多花圈。

八十八、莫轻视小善，以为我不会受报应。小水滴不断地落下。最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满著福德。

八十九、在急躁的人群中要容忍，在凶暴的人群中要温和，在贪婪的人群中要慷慨。

九十、不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。

13、实行

九十一、只说好话而没有实行是毫无结果的，这好比一朵美丽的花，徒具颜色而没有芳香。

九十二、读诵圣典虽然不多。可是遵照教法奉行，摒除贪欲、憎恨和愚昧，具有正确的智慧，心里没有挂碍，不贪恋今生和来世，便是启发心智的实行者。

九十三、教导别人应先以身作则。约束自己以后才能约束别人。约束自己实在难呀！

九十四、不讲粗恶的话，不伤所有的众生，依照佛陀的告诫实行戒律，饮食有节制。在宁静的地方生活，专心致力高尚的觉知，这就是佛陀的教诲。

九十五、愚笨的人得到知识和名誉对自己毫无益处，不但损了他的幸福。而且还会使他刚愎自用。

九十六、读诵没有用的话语一千句，倒不如只听到一句有益的话，带给人安宁。

九十七、色彩鲜艳美丽而没有芳香的花朵，不能给你戴的人带来多大的快乐；听到嘉言而不去身体力行。也是没有多大益处。

14、省过

九十八、不应挑剔别人的过失，批评别人已做和未做的事情。应时常反省自己的过失，考虑自己所做和未做的事情。

九十九、智者每天检讨他自己的言行。

一百、在战场上征服百万雄师。远不如战胜自己。战胜自己的人是最伟大的征服者。

一百零二、别人的过失容易发现，自己的过失不易察觉。传布别人的过失如同去弃稻壳一般容易。可是隐藏自己的缺点却像赌徒隐藏骰子那般地狡滑。

一百零三、认识你自己的弱点，而且力求改进。

一百零四、假如一个人痛改前非而开始行善，就如同明月不受乌云的笼罩，能照亮大地。

一百零五、你们应勇于向别人承认自己的过错！

一百零六、忏悔包括改过！

15、言行

一百零七、由自己的行为导致不好的结果，宛如铁生锈后，就会受锈的腐蚀。

一百零八、行为使众生产生低贱和高尚的差别。译注：这里所谓的‘行为’，包括了思想、言语、和身体的动作三种。

一百零九、良好的行为可帮助人们将来诞生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脱。

一百一十、有良好的品德和高超的见识，依照完美圣者所启示的教法去生活，而且了解真理，认真负责的人，永远受大家的爱戴。

一百一十一、我不但教导外在的行为，而且更注重内在的意念和思想......我不但教导弟子身体不可表现坏的行动，不可思考或谈论不良善和不健全的事物。......同时我也教弟子表现良好的行为、思考和谈论健全的事物。

一百一十二、一个人言谈时，应避免以尖酸刻薄的话去批评别人。

一百一十三、讲话有分寸，谈吐婉转，言之有理，那么你讲的话就会美妙动听。

一百一十四、不要在别人背后说他们的坏话。

16、学习

一百一十五、不学习的人，宛如老牛，肉虽多，却没有智慧。

一百一十六、要常亲近贤明的人，智者，博学的人，忠诚热心的人，尽责的人，圣者——常跟这些智德兼备的人往来。

一百一十七、贪睡眠，爱闲聊，对所学的东西不感兴趣，做事情懒懒散散，急躁而没有耐心......是导致堕落的重大因素。

一百一十八、不及时努力学习，年轻力壮时就懒散不堪，生活没什么目标和思想，怠惰的人永远不能发现智慧之路。

17、教育

一百一十九、教师在讲解以前，应该先研究学生的心理倾向。

一百二十、教育应配合受教者的根器和适当的时机！

一百二十一、一个人应使用恳切而富有同情心的话语。

一百二十二、一位好教师讲话应中肯而避免谈论不相干的事物。

一百二十三、在所有的礼物中，真理的播送最珍贵。在所有的味道中，真理的味道最佳。在所有的快乐中，真理的喜悦最大。拔除贪欲，便可以征服所有的苦恼。(未完待续。。)