回到军营，经过军医的治疗后，刘厚虽然打斗劳累了一夜，也不休息，直接开始审问、调查事件。寨子中女人的土话他听不懂，幸好族长和那个带他去的向导还没死，正好由他们讲述事情和翻译。

为了进一步查明事情的真相，他又命人找来了当地的里长、亭长等基层管理人员，还找了些当地的老人，其中有乌浒族，也有汉人，还有其他族的蛮人。经过一天的审问、调查，刘厚逐渐了解了事情的真相。不过真相真的不是那么令人高兴。

原来乌浒族人前身为四川的巴族，由于被楚子所灭，一部分族人，不甘居于被统治受剥削地位，迁居于湖南的雄、横、西、抚、展五溪，即所谓五溪蛮。

再后来，五溪蛮遭到后汉伏波将军马援征伐，一部分族人南迁到郁林郡，逐渐形成了乌浒族人。刘厚从地方志了解到：灵帝建宁三年（170年）郁林太守谷永以恩信招降乌浒人十余万，皆受冠带，开置七县。

这就是乌浒人的来历，然而，乌浒族群有其独特的文化要素，他们虽然归附汉朝后，已经开始逐渐汉化，但是毕竟时日尚短，还保留了很多他们民族的特色习俗和文化。

其中最要命的习俗就是：食人（包括食子）。《后汉书南蛮传》所载乌浒人所建的敢人国，生首子辄解而食之，谓之宜第。味肯则以遗其君，君喜而赏其父。

意思是说，乌浒人生的长子要拿来吃的，如果味道好，就送给酋长吃，酋长高兴就会赏赐这个父亲。

除此之外，老人死了，族中人都要将肉分了吃，情形很是残忍，往往是老人尚未断气，族众磨刀来等待，因为等到死时肉就不香了。

不但是刘厚，在场的文武官员听到乌浒人的这种习俗时都觉得胆战心惊兼恶心作呕。大家都没想到还会有这么野蛮、血腥、冷血的部族。而且这个部族偏偏就在眼前。

至此，刘厚终于明白，乌霸将那个婴儿拿出来给自己看的意思，就是想问问尊贵的客人对这个婴儿还满意否？满意就杀来吃了。他们开始时的确是一番好意，按照他们族中的习俗，将自己的长子奉献出来，供尊贵的客人品尝本来就是对客人一种无上的尊崇。

可是他们的好意却遭到刘厚等人无情的对待。鄂焕等人踢翻了大锅，破坏了这个仪式，鄂焕还第一时间打倒了乌霸，这种行为当然会被认为是极不给面子的挑衅行为了。这时候就不得不说说乌浒人的第二个特点。

乌浒人第二个要命的特点是他们好勇斗狠，好杀人。他们平时都随身配刀，一言不合就拔刀杀人，性情极为刚烈。因此，对于刘厚一行的挑衅行为哪里可能忍耐，哪里会顾及到太子的尊贵身份。于是一场混战不可避免地发生了。

通过详细的了解乌浒人的文化，刘厚这个时候才知道昨天那场庆典是为了祭祀田神，这本来就是他们的习俗之一。他们还有很多稀奇古怪的习俗，例如鼻饮、巢居等，不过刘厚对这些已经没有兴趣了。

他闭上眼睛，沉思着，该怎么处理这些野蛮人。其实之前在南中征讨那些南蛮，可能也有类似的野蛮、血腥的习俗，不过自己没有了解过而已。这次自己近距离接触这些人，才知道这个世界还有这样匪夷所思的习俗。

但是无论如何，作为一个文明世界来的人，刘厚绝对不容许在自己面前出现这种事情。自己不知道也就是算了，或者如果自己没有能力改变什么也就算了，现在自己是太子，处于社会阶级最顶端的人物，完全有能力改变社会，消除这些野蛮、冷血、血腥的习俗。

“这种野蛮、冷血、血腥的族群还有必要存在这个世界吗？我要将他们彻底铲除，我要他们消失在这个世界上。”刘厚咆哮着，显然，他还在盛怒当中，还不是很理智。昨天那残忍的一幕给他的刺激太大了，他还没能从中恢复过来。

“传令下去，将这些乌浒蛮人全部给我消灭。”刘厚道。

“太子殿下，万万不可！”费祎和郭攸之同时出声阻止。两人对视了一眼，由郭攸之先开口道：

“我们如果在这里弄出那么大动静，很容易给步骘知道我军的行踪，为了这种小事，泄露我们的行踪，影响我们的计划很不值得。”

“我不管，这些乌浒人实在太可恶，太残忍，我不管那么多，一定要灭了他们。再说了，步骘和士燮又不是笨蛋，他们既然策划了雍闿、孟获造反事件，能不时刻关注南中局势吗？

说他们没有探子在南中你信吗？说不定他们早就知道我们出兵的消息了。再说了，我们十几万大军根本无法隐藏得住行踪。说不定他们早就陈兵在前面严阵以待了。”

对于这一点，郭攸之无话可说，这是事实，十几万大军穿州过省，千里迢迢这么大的动静，就算古代通讯再不发达，现在差不多已经来到人家家门口了，步骘没理由会不察觉，如果他真是不知道刘厚大军到来，他也太草包了。一个草包能最后做到东吴的丞相吗？

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