第四十一章明心通道

“我知道你会问我，不过就算你不问我，我也会告诉你的，现在你问我，那我就好好的给你讲讲。”

玄静回复完王穿，王穿感觉像是在绕口令一样，又有些像是大活西游的感觉，为何会如此类同，这也让王穿心里多少有些芥蒂。

“江湖人以武入道这是最基本的修行之法，毕竟练武可以强身健体，而且免受欺负，练武比起修心明道来说是最简单易行的。

至于说外功那都是久练而成的事，日积月累，最终的成就也只是以武强身，以武报国。

练武之人若不练内功，不修炼气，那么永远与其它动物一样，最多就是力气大一些而已。

所以但凡练武之人一般都要练气，而练气就是以武入道的关键途径，也可以说是唯一途径。

而气就是天地之间最重要的东西，除了我们一呼一吸能感觉的气外，其实人身体里还有一种气就叫元气，人如果没有元气，就是一个死人了。

元气又可以分为阴气与阳气，它们看不见摸不着，但却可以感觉得到。

内功其实就是修炼这股看不见的元气，当然修炼必然要有一个地方，像炼丹炉一样。”

“我知道我知道，是不是把这些气放在丹炉里炼化，就可以炼化成不同的东西。”

王穿是理科男，冶炼专业，对于冶炼还是十分有心得的，一听玄静说起就想起了那些已经有些模糊的记忆，他来到一个新的世界，过往的记忆也在慢慢的变淡变得不清楚起来，可对于炼钢炉，冶炼矿物他还是记忆犹新的。

可抢着一说之后，他又后悔了，若说修功像他说得这样简单，那世人谁都可以成仙成佛了。

而且他想到玄静所说，这股气无形无影，看不着摸不着，与自己一呼一吸的空气完全是两码事，如何炼他一时又没了主意，说着说着又不好意思的比划两下，让玄静接着说。

玄静也是白了王穿一眼，可却也十分欣赏，毕竟王穿并非是一个鱼木脑袋，对于她所说的东西还是十分理解。

“对你说得对，炼丹也好，炼铁炼铜也好铸剑也罢，都必须有一个炉鼎，而人身体里的炉鼎也非是有形的，而是无形的，称之为气海，人元气存于的地方，也是人元气修炼的地方。”

玄静补充的说明了人的炉鼎，这样让王穿也可以形像一些。

“那这个气海在什么地方？”

王穿也是有些急不可耐的问起。

“既然元气无形，气海亦无形，何来有形的地方之说。

当年关尹子有言：有时者气，彼非气者，未尝有昼夜，有方者形，彼非形者，未尝有南北。

何谓非气？气之所自生者如摇箑得风。

彼未摇时非风之气，彼已摇时即或为气。

何谓非形，形之所以自生者，如钻木取火，彼未钻时，非火之形，彼已钻时，即名为形。

气存于身，亦存于世间万物，就好像风一样，你不摇动自然无风，你动了自然会有风，而气也是一样，心动则为气，心死则气灭。

钻木取火，火存于木中，若是不钻火即不存亦无形，若钻之则可见火之形，即可说木中有火却又不存于火。

修气之术，既在于心念之动，凝气之术，即在于心静。”

玄静再次说明气的形态，她虽然并没有像描述一个物体一样，描述得有形有角，可用类比的方法来引导王穿。

可王穿受之四百年后科学此时脑子里的是用科学的理论来解释，或是理解刚才玄静的话，显然比这一个愚蠢笨拙的人还是困难，所以刚才所完也是云里雾里，摸头不着脑的样子，像是在听天书一样。

“公子，你不可固执于偏见己见，更不可执于所学，所学越多越不能明道。

修道之人的悟性非是聪慧之心，而是包容之态，你只有放下过往成见，忘记以前所想，让心之所念空出来才可能理解。”

玄静知道王穿的矛盾，此时也是再次引导王穿。

说得十分简洁明理，其实有的玄之又玄的东西，非是一些聪明人可以理解，而是心里要有包容广阔的心态，就好像大海一样，若是不能包容其它水，自然不能成全为海。

一个人的心有如一个碗，当碗里空空，自可装得下天地日月。

“有些道理，有些道理，人心跳着的时候是活的，元气没了，人就没了，那说明心也不会跳了，你的意思是说人体内的元气是由心来控制？”

“不错，儒子可教，可我所说的心非是你所说的彼心，心亦是无形之心，心有五态，精神魂魄意，应对于世间五行。

精者水，神者火，魂者木，魄者金。精主水，魄主金，金生水，故精者魄藏之。（合起来精神其实就是水火，精魄就是水金。）

神主火，魂主木，故神者魂藏者。（世人说神魂就是由而来的。）

五行之运，因精有魂，因魂有神，因神有意，因意有魄，因魄有精。

（水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，五行相生之理。）”

“等等，等等，你说得太多我一时也消化不了，让我理理思绪。”

王穿脑子里此时金木水火土混成一团浆糊，没想到如此复杂，而且都是无形无影的东西，他现在唯一知道的是人有精神魂魄意这五种态，而这五种态也是相生相克的，有如世间五行金木水火土，意识为土也是中间的，意识其实所反映的就是其它四种精神魂魄。

唯一理解的是精，精这种东西他还可以想像当然是水了，道教里有化精炼气，其实就是精气。

而精是水，这个可以理解，至于其它的魂魄之类，于此时的王穿来说完全唯背了他所学的科学，所以无法理解，更显得有些唯心。

“好吧，看你一时之间也装不下那么多，就告诉你什么叫道心通明。

道心通明其实也可以理解为明心通道，心若归一自可通道，所谓明就是日月为明，日阳月阴，明代表了阴阳，代表昼夜，同时也代表着无尽的苍穹。

明白自己的心，从另一个角度来讲就是真正的知己，知己者明。

所以我可以通过明心来与世间万物相通，自然也可以明心来通剑心，以剑心通道。”

这一次玄静说得简单了一些，这让王穿也是抹了一把汉后，脸上现出一丝微笑。

老子的道德经他也略为懂得一些，所以知道一个成语叫知人者智，自知者明。

但他现在还不知道其实“知道”两个字已非后世人所言的知道了，“知道”的真正含义其实是知道某一件事情中所含之道。

“哦，那么道是什么？”

王穿此时也忽然来了兴趣，不去追究过程，毕竟要弄明白其它的，首先要知道“道”是何物。

“道就是无，我们所处的世界以及宇宙苍穹都生于无，无生有，有生于无，这你能不能理解，若是不理解，讲其它更多的也无意义。”

“理解，理解，无中生有嘛，道家有的书我也读过一些，可却一直疑惑，觉得后世人所解实在太过自我，是因为后世人都有功利之心，以人道之欲来解天道之无，所以解古人之书时，都会带着世俗的偏见，把天道解得不伦不类，实是错解了古人。

天道无私，人道有欲。

所以在下经你这么一说，虽然读过以前不解，可现在似乎恍然大悟了。

无应该是解释宇宙之源的最好解释，而非一些宗教神说把宇宙之源设定成一个有模有样的神，这其实就是在愚弄世人而已。

原本是无，后来慢慢的变成有。”

“看不出你虽然笨，竟然还一点就通。

我当年领悟之时就费了许多时间，我小的时候总会认知一些新的东西，觉得此理不通，没想到你比我聪慧。”

玄静说完脸上再次一红，而王穿也是第一次受如此表扬，心里当然是乐开了花，可一想玄静必然是未经世事，自小修道才会有今日的成就，若说自己比玄静聪慧，这其实多少有些奉呈王穿之意，可王穿却乐于承受美人儿的如此奉承。

“多谢静儿夸赞，你接着说，趁我现在脑子活络些。”

王穿也是咧嘴一笑，十分得意，又体现出难得的谦虚。

“道一，一生二，二生三，三生万物，而万物皆含之于道，道也存于世间万物之中。

万物之道与一桌一椅之道其实都是一样的，所以你想通一物既可解开道，而不必用万物万灵来寻道。

当你通道之时，就可以依着道生万物的规律探寻万物的变化。

所以修道最终是归一，心归一才能演绎世间万物的万千变化，而这些变化与规律就是可以称之为道法，在粤西会馆时我施展的就只是普通的道法。

人的眼之所以可以视物是因为有光之故，若是黑暗之处人是看不见的，可若懂得光之变化道法，只要略加改变就可以让人所观物发生变化，这或者也可以称之为障眼法。”