巫阵的核心是巫符，而且不是单一的巫符。

祝炎居住的山洞中，巫符是不缺的，一直都有数十上百组巫符在蕴养之中。

巫留下的巫阵有五门，分别是破甲巫阵、甘霖巫阵、蕴生巫阵、浮空巫阵以及火龙巫阵，五门巫阵都只是基础巫阵。

其中破甲巫阵是以金符为主的巫阵，甘霖巫阵是以水符为主的巫阵，蕴生巫阵是以木符为主的巫阵，浮空巫阵是以土符为主的巫阵，火龙巫阵，则是火符巫阵，五门巫阵，涵括五行巫符，而五行巫符，正是祝炎最拿手的。

这不是冥冥中自有注定，而是五行巫符，本就是最基础也是最普遍的巫符，五行，更是最常见的属性。

在《巫阵初解》中，有五种布置巫阵的手法，分别是化生、勾连、叠加、削弱、共振，都是布置巫阵时，需要用到的基础手法，巫符，正是通过这些布阵手法，将不同的巫符，或者是相同的巫符给勾连成阵。

祝炎已经初步掌握了五道巫阵的手法，又挑挑拣拣，选择了浮空巫阵。

之所以是浮空巫阵，而不是增强战斗力的破甲巫阵，是考虑到，聚落的族人虽然经过训练，但实力也只是那样，哪怕是刃和魁，其实也才修炼出了巫脉。

浮空巫阵虽然只是辅助巫阵，但却可以减轻物体的重量，比如重盾，盔甲等，甚至是人的身体重量。

在雪地里，行动的不便是最大的不确定因素，体力的消耗，也是对族人来说，最需要克服的问题。

浮空巫阵是以土符为核心构筑的初始巫阵，祝炎对五行巫符都有研究，甚至已经算得上是精通，但巫阵，和巫符，其实是两码事。

巫符是独立存在，而巫阵，是巫符的有序组合。

挑了浮空巫阵，祝炎当即开始研究。

浮空巫阵，以土符为核心与基础，通过土符的勾连与布置，形成一个可以具备浮空力量的原始巫阵，在祝炎看来，这应该和大地的磁场有关。

也就是说，浮空巫阵，所要起到的效果，其实是将地心引力反转，就像是磁场的两极，同极相斥，异极相吸。

这样一理解，祝炎就多少明白了浮空巫阵的运作原理了，哪怕有偏差，祝炎也觉得，应该是八九不离十。

地心引力是万有引力的作用，这涉及的是科学，而不是巫术，但科学和巫术，应该是可以相通的，这点，正是祝炎未来的追求之一，此时选择浮空巫阵，也未必没有这方面的考虑。

他要验证，自己所知道的科学知识，到底能不能用巫术来阐述，只要找到其中的相通之处，那未来，绝对可期。

巫留下的甲骨上，留有浮空巫阵的布阵方法，说方法，按照祝炎的理解，其实是将六枚土符以不同的位置布置在一起，相互之间起到了相互影响的作用力，从而释放出一种可以与地心引力相斥的作用力，也就是同极的力量。

这么一理解，祝炎就心中有数了。

拿来六枚原始土符，祝炎按照龟甲上的次序将土符摆成一个六边形，巫符摆放的位置之间，很有讲究，不过祝炎用巫符摆弄片刻之后，就发现，这浮空巫阵，隐隐有六芒星阵的味道。