随即考场中传来监考官员之言：“廷试开始，题毕及体有况出恭者杨手起身”。

雅称，一般出恭如厕意指上厕所大小解之意，而这么大的考场总有人会紧张，因而这是廷试时必然要道出口的规矩，以防考生们憋坏身体。

随着考试开始，考生们掀开压在砚台下早以备好的试卷。

顶上烈日太阳，廷试之下，考生在坐椅上，而他们上方则有大伞支撑，旁边也有茶水。

宫门直通皇极殿，一排排考生就坐，足不下上千人之多，连各殿中的桌椅，也被照搬了出来。

科举，明朝以八股文为考不见得，有人说八股文是禁锢，可在明末，你看八股文，六成官员投降了辫匪，而四成的文人战死，明朝八股文真的是禁锢吗。

万历时，就以将儒家心学标为题搬进了考场，明末的文臣多有忠国之心，他们不介意学西方一些有用的东西，在天启时，京城更是有东西方天文比试，西方落败。

明末理学依旧强大，可心学却在底层发杨光大，像黄宗羲等人生不逢时，明亡后，他们的理念被满清抹杀，因为满清不需要让汉民生明智，更不需要让奴才限制他们满清皇权，最终心学沉沦。

心学理念在于，人生而平等，限制皇权，若是大明存，其依旧可长存，非明异朝时代怎会容忍心学影响自己的政治地位，奴隶汉民呢，所以异朝时期心学理念被一扫平空。

考场上，按学子而分，也能分为心理两派系，但在这场廷试当中，不单要会本学学术，还需要懂心或理学学术，两派各自出题，不过关定会落榜。

端坐上位，伏视看去，尽是考生，无不低头答题，分外认真。

朱慈炲一旁，安坐着冯知远及宋应星，左右排坐过去，各部尚书待郞司长。

：“宋卿，此次廷试，参予者几何，爱卿坐着，不必挕礼回孤”。

一旁宋应星点头道：“尊旨，禀王上，各会试及各省府县，参考上万人，通过者只有不足六百人至廷试，后广西、湖广、四川，甚至于浙江、南直、河南、山东、北直、山西、陕西皆有书生南下，为免有违公正之义排挤他方学子，后教部伪尚书高叫松着请补考之议，内阁通过，补考者一千两百人，最终补考过审者不足四百人，臣恐伪教尚书高叫松安插党羽，对各地来补考考生进行甄别，总共廷试者一千零五人”。

宋应星这话中，信息量多，教部尚书要是算上当了一二月的高叫松，其实宋应星是第三任教部尚书，第一任被第二杀，第二任至今潜逃，第三任则是宋应星。

各省科举至会试、廷试有六百人，因外来学子众多，为恐有乱，高叫松上奏请内阁加开补考，此人伪装的十分有实力，在位为官可谓做的滴水不漏，不然怎么把第一任干掉稳坐教部尚书一二月不露马角。

朱慈炲点头道：“科举利国之政，不可松懈，异教亡我华夏之心不死，定有其党羽，现今虽隐藏，然，来日必将露出破绽，廷试后补考考生名单交予孤一份，孤会命人一一核查”。

“臣尊旨”。

一个时辰后，廷试广场上，就有一考生杨手，糊上姓名，上交答卷。

如同一个信号一般，随着一人杨手交卷，陆陆续续，数百考生杨手交卷。

此次考核，儒学经典只考一个半时辰，在古代以有计时器具，唤做日晷，日晷以石而制，朝对日月，以铜针为引对应十二格子，依日月朝落随影定时。

当其中半格之时，自有守时人员上报时辰，此次廷试由早至午时近三个小时。

考生对此次廷试，有些失望，答题太简单了的感觉，当他们交完卷后。

“廷试未完，安坐静等，待王上出题算经”。

“又道为题出算经，苦也，莫奈何惜”。

考官讲明考生安坐，等待下一考卷。

上一考卷内阁下发主考儒学为题，这一轮考，则将由朱慈炲出儒学算经题目。

答卷完的考生们，经监考官一说，坐在椅上如临大敌。

科举开办时，各地教部督办考官们就以宣传，县府省会试都会加一道算经，乃益王亲下：为官不知鸡几何，安敢为官。

一句话深深刺痛了天下儒生心理，可他们又提不出反驳，骂朱慈炲吗，爱考不考，儒门算经之道是必考。

他们连过数关，到达廷试，上万人参加，最终只有这区区六百人，还要加上其他省份补考数千人，淘汰后也有四百人，统合此次科举有上千人之多。

本以为过五半斩六将，最后一关竟不出算经，没成想，最终出题的会是益王朱慈炲。

考生们，无不向着上方稳坐龙椅的朱慈炲望去。

“午时以到，未答者交卷封存”。

这次科考是有时间限制的，没答完的考生懊恼不以，终究改变不了，监考官们上前糊纸收卷封存。

待监考们杨手，所有考卷全部封存，廷试上在无一人答题。

又，禁军上场每人分发一份白纸。

禁军喝道：“王上出题，提笔生员姓名，问一题答一题，一至五题，依照纸上归答”。

考生们一看，纸上印有一至五个数字，下方空出，当是让他个回答之题，不在纸上立题，很让考生苦恼。

皇极殿外，朱慈炲立起身，唤道：“题一，九章四卷启有一文，开方〔求方幂之一面也。〕术曰：置积为实。借一算，步之，超一等，问考生下句为何”。