十月上，冀州，邯郸，大将军行辕。

关中、关西局势连续突变，天子危在旦夕，而河北诸府却因为救灾赈济和秋收秋种的事忙得焦头烂额，一时间无力西顾。

洪灾过后正值夏季高温，死去的百姓和牲畜尸体来不及掩埋，瘟疫还是不可避免地爆发了。李弘、张燕等人不顾疲劳，带领数万大军日夜奋战在抗灾前线，襄楷大师率领大知堂弟子冒着生命危险四处治病防疫。华陀大师也带着弟子赶到了河北。九月底，气候转冷，疫情终于得到了有效控制。

同时间，河北三州开始了秋收秋种。冀州受灾，粮食减产，河北要想平安度过难关，必须要保证三百多万灾民吃饱穿暖，必须要帮助他们重建家园，重耕土地，而最关键的一段时间就是今年冬天和明年春天。李弘为此急告河北诸府，想尽一切办法多收粮食，筹措救灾物资，务必保证灾民没有一个人饿死，没有一个人冻死。

这次大灾难，耗尽了河北的赋税、粮食和各类物资。河北虽然还在勉强支撑，但它就象一个伤痕累累的巨人，随时都会轰然倒下。

钱、粮和时间决定了河北的生死存亡。

这个时候，河北三州的门阀世族富豪们表现出了惊人的忠诚，他们在河北最危急的时刻，伸出了援助之手。

从七月底开始，长公主和张温、马日磾、崔烈、袁滂等大臣开始游说冀州大族，王柔、令狐邵、郭蕴等大臣奉命赶到并州游说，卫固、卫觊、苏先等大臣赶到河东游说，鲜于辅、刘范、田畴、公孙瓒等大臣在幽州游说。河北的存亡直接关系到三州门阀世族富豪们的利益，他们在得到长公主和李弘的承诺后，同意出卖土地，赊借粮食和物资，这大大缓解了河北紧张局势。

与此同时，河北三州所有县衙，都接到了长公主和大将军的求援书信。长公主和大将军请求各县衙张贴榜文，遍告百姓，希望他们能尽绵薄之力，帮助三百多万灾民度过难关。河北百姓毫不犹豫，纷纷赶到县衙捐助粮食和物资。

大漠胡族诸部也接到了大将军的书信，大将军请求他们给河北捐助牲畜以帮助灾民过冬。胡族诸部落王立即派出使者，带着牛羊等牲畜急赴冀州。

三百多万灾民没有象过去一样陷入恐慌和绝望，更没有逃亡，他们对大将军和河北诸府非常信任，在各级府衙的妥善安置和救助下，他们平静地度过了最为艰苦的几十个日夜。洪水退尽后，灾民们立即返回了家园，开始了重建。

钱、粮的问题暂时解决了，剩下的就是时间，河北需要恢复元气的时间。

从目前形势来看，北疆军已经无力阻止袁绍占据关中和关西，袁绍的实力在短时间内将迅速增长，而曹操和田楷因为躲过了这场灾患，获得了休养生息的时间，他们的实力也将得到一定增长。河北担心的是，袁绍、刘表、曹操、田楷会不会趁着冀州遭受重灾的机会，联手出兵攻击。如果袁绍会盟各地州郡兵马同攻河北，形势将再度恶化。

由此引出一个最棘手的问题，天子救不救？如果把天子救到河北，也就等于给了袁绍联合各地州郡攻击河北的一个最佳借口。

如果不把天子救到河北，那关西就不能放弃，否则天子何处安身？关西不放弃，也就等于拖住了袁绍，但关西战场就要展开持续大战，这对河北来说，是一个沉重的包袱。

争论因此变得非常激烈。

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在过去的几年里，勤王是河北大吏们的共识，是最为迫切的事，是关系社稷存亡的根本。

然而，今春北疆军杀进关中后，天子却拒绝到河北，并联合袁绍等叛逆围攻北疆军，致使北疆军损兵折将，不得不退出了关中。勤王失败了，河北大吏们的共识随即也就崩溃了。

紧接着黄河决堤，河北三百万灾民无家可归，河北生死悬于一线，这更极大的刺激了河北大吏。

几年来，晋阳大学堂，邯郸大学堂都在极力推习郑玄的“新经”，河北硕儒名士们也常常聚在一起探讨荀子的“隆礼重法”之道，思考孟子的“民重君轻”之言。随着改制的逐渐深入，河北大吏和士人们开始意识到勤王不是社稷存亡的根本，让千千万万的百姓活下去才是社稷存亡的根本。

先贤们的思想传承了数百年，虽然屡遭劫难，但从眼前的形势来看，无疑它是正确的。

天子高高在上，任用奸佞，祸国殃民，最后百姓没有活路了，黄巾军开始叛乱了，十年下来，社稷终于崩溃。重君轻民，民不堪忍受，最后民不但摧毁了君，也摧毁了社稷，如果继续下去，中兴大汉显然是一场不切实际的梦。

民富则社稷兴，社稷兴则君重，这个理念在河北大吏中逐渐得到了认可，并且随着勤王失败、黄河决堤、河北遭受重创而最终得到了广泛认同。

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大将军万万没有想到，自己准备再次勤王，放弃关西的建议竟然遭到了河北上下一片反对。

反对最为强烈的就是张温、崔烈、马日磾等一帮老臣。

放弃关西，袁绍的实力就会骤增。袁绍实力大涨，最直接的后果就是他可能重建皇统。皇统一旦重建，大汉就会出现两个天子。双方以黄河为界，一南一北形成对峙，平定天下中兴大汉就更加艰难了。

其次，救回天子，朝廷就要跟着到河北。天子、朝廷是否信任大将军和河北大吏，我们暂且不说，我们就说说改制。河北改制许多地方直接触及了天子和朝廷利益，和大汉律法也有很多冲突。天子和朝廷会不会接受和同意河北改制？会不会继续坚持改制？如果天子和朝廷反对改制，推翻改制，甚至追究改制者违律的责任，我们怎么办？

如果大将军以武力相胁，逼迫天子重建朝廷，同意和推行改制，那么在天下人的眼里，大将军和董卓、李傕等叛逆挟天子号令天下又有什么区别？袁绍等叛逆不正好有借口攻打河北了吗？

救下天子等于把河北推进败亡的深渊，这有必要吗？这明智吗？

过去我们有定策，说改制未成之前，不能勤王，但因为董卓死了，李傕和郭汜等叛逆又中了离间计互相杀伐，天子和关中陷入危急之中，不救也得救，所以我们今年勤王。不过，我们今年勤王有个前提，那就是必须占据关中，以确立平定天下的优势。

然而，事实却和我们的预料大相径庭。如今我们未能占据关中，关西又旦夕不保，天子又不相信我们，河北自身又陷入危机，在这种情况下，我们还要勤王，还要放弃关西，这岂不是自取败亡之路吗？

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有张温、崔烈这些老臣出言反对，李玮、谢明、司马朗、田畴、陈群、崔琰、唐放、余鹏、陈好、傅干这些年轻大臣们当然是高声附和了。

老臣们比较保守，不敢触犯天子的威严，但年轻大臣们就不一样了。

李玮、司马朗提出放弃天子，同时也放弃关西的建议。

我们已经到关中救过一次天子，此次放弃关西也是迫不得已，天子也罢，官僚士人也罢，既无法怪罪大将军，也无法怨恨河北。

天子不到河北，我们不但可以规避天子和朝廷祸害河北的危险，顺利推行改制，增强实力，还能摆脱天下人对大将军的误解，同时也能得到某些州郡大吏的支持。

袁绍一直拒绝尊奉当今天子，把天子让给他，任由袁绍去废黜，去重建皇统，这样，我们就得到了恢复元气的时间，而袁绍却背上了一个大包袱。

袁绍稳定关中需要时间，重建皇统需要时间，尤其废黜当今天子，他要承担很大风险，他必须要得到各地州郡大吏的支持才行，但刘表、刘备、曹操、袁术这些人为了各自的利益，为了挚肘袁绍实力的剧烈膨胀，绝不会轻易答应袁绍废黜当今天子。

不久，袁绍会因皇统问题消耗极大精力，会因为皇统问题和各地州郡大吏产生很大矛盾。等到袁绍把当今天子废黜了，估计他也众叛亲离了。那时，我们可以重整兵马，可以合纵连横各地州郡，打着勤王诛逆的旗号直杀中原，平定天下。

李玮、谢明、余鹏、田畴、唐放等亲信掾属的一致反对，对李弘震动很大。这么多年来，他和李玮等人还是第一次在如此重大问题上，产生如此严重的分歧。

诸多老臣，河北门阀世族和亲信掾属们异口同声的反对，给了李弘很大的压力，他不得不重新审视自己的建议。

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荀攸、张范、张承、朱穆、魏攸、刘翊、陈宫、张邈、臧洪等一些混迹官场多年的大臣，这次却一反常态，坚决支持大将军的提议。

天子必须要救回来。虽然救回天子对河北的影响很大，很可能是致命的影响，但为人臣者，不能丧失忠义，不能丧失礼法。如果我们都不尊奉礼法，我们都无视忠义，那我们还有什么资格说别人是叛逆？我们还拿什么去勤王兴汉？

袁绍已经拿下关中，关西绝对守不住。死守关西，除了让河北雪上加霜以外，没有任何好处。

“诸位大人到目前为止，目光都盯在救回天子的坏处上，却没有多想想救回天子的好处。”荀攸很平静地说道，“救回天子，重组朝廷，我们倚仗河北的实力，完全可以再建大汉的威仪。天子有了威临天下的实力，朝廷有了驾驭天下的武力，试问天下还有多少叛逆敢和天子、和朝廷公开对抗？”

“当年，奸阉凭什么祸国？董卓为什么迁都？李傕、郭汜为什么要挟持天子？很简单，皇权。拥有天子，就拥有皇权，拥有皇权，就可以号令天下。奸佞拥有皇权，则祸乱社稷；贤者拥有皇权，则可以造福天下。这么至高无上的权力，这么大的好处，诸位大人为什么视而不见？”

荀攸刚刚说完，便立刻遭到了反对派的猛烈抨击。

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天子到河北后，是主政还是不主政？如果天子主政，如何保证改制的继续推行？这个问题随即牵扯到皇权和相权的分离，牵扯到官制和朝廷重组。长安旧臣如何处置？河北大吏如何掌权？朝堂上的权力如何制衡？