“说得好啊。”鲜于辅赞道，“一直以来，本朝都尊奉‘以夷制夷’之策，但在实际实施中，因为偏见和自大，大汉人从骨子里就瞧不起外族，把外族人当作异类，像对待畜牲一样对待他们，根本没有理解‘以夷制夷’之策的精髓。”

“过去班超将军在西域的时候，把西域诸国的人当作自己的兄弟，结果西域诸国人人臣服，西域稳若磐石，但等到班超将军死了，继任者任尚、段禧因为没有班超将军的胸怀和策略，严苛酷虐，施政不当，结果短短数年内，西域诸国便纷纷叛乱，导致朝廷不但和西域断绝了联系，更为再次征服西域耗费了上百亿的钱财。”

“西疆上百年的羌乱更是一个血淋淋的教训。我们回头去看看这段百年历史，不难发现当年只有皇甫归、张奂等少数文武大吏能够在一段时间内稳定西疆，原因很简单，就是像段颎（jiong）将军那样毫无节制地屠杀根本解决不了任何问题。朝廷的‘以夷制夷’之策并没有错误，关键在于执行的大臣能不能正确理解这个策略，可惜的是，很少有人能认识到这个策略的本质，这种认识上的错误直接导致西疆百年来战乱不止，朝廷频频用兵，以致于数十万将士埋骨荒原，军资更是耗费了数百亿之巨，活活把大汉拖垮了。”

“我们再来看看匈奴。孝灵皇帝光和二年（公元179年），护匈奴中郎将张修因为和匈奴大单于呼征不和，擅自斩杀呼征，改立右贤王羌渠为大单于，此事埋下了隐患，继而直接导致了须卜骨都侯和白马铜的叛乱。匈奴人归顺朝廷快两百年了，为什么还不能融入大汉？张修为什么胆敢诛杀匈奴人的大单于？虽然张修为此付出了生命的代价，但他一时的冲动给大汉造成了多大的伤害？当年为了平叛，我们死了多少将士，耗费了多少钱财？”

“这就是错误理解和实施‘以夷制夷’之策的后果，归根到底，还是……”鲜于辅指了指自己的脑袋，然后又指了指自己的心窝，“因为我们自己没有正确认识到‘以夷制夷’的精髓，好心做了坏事。本来想稳定边疆，稳定社稷，但结果事与愿违，反而挑起了边疆战乱，祸害了社稷。”

＝

鲜于辅有些激动，脸色苍白，咳嗽的更加厉害。

雷子坐到他身边，轻轻拍打着他的后背。鲜于辅摇摇手，把雷子推开，继续说道：“以夷制夷之策的精髓是什么？本质是什么？班超将军、班勇将军、皇甫归将军、张奂将军……这些先辈们用他们一生的征伐，给我们做了完美的诠释，那就是平等，要想兄弟一样对待他们，要给他们做人的尊严，要给他们活下去的希望，要让他们看到生存和发展的未来。”

“胡人也是人，他们有生存的需求，有做人的尊严，我们不能把他们当作牲畜，需要他们的时候就拿出来用用，用完了就丢到一边不闻不问，甚至张口就骂、伸手就打，甚至肆无忌惮地剥夺他们生存的权力，把他们逼到死亡的深渊。”鲜于辅用了拍了拍自己的胸脯，“这些年，我们扪心自问，如果没有这些胡族铁骑，没有他们的忠诚和勇敢，没有他们的累累白骨，我们能走到今天吗？我们能为大汉打下中兴的基石吗？”

“但我们是如何对待他们的？我们曾承诺，让他们迁徙到边郡，但自从天子和朝廷到了晋阳后，朝廷的策略变了，我们至今还没有实现这个承诺。”

“他们又是如何对待我们的？中原大战需要他们，他们去了，给了我们牲畜和草料；关中大战需要他们，他们也去了，还带去了牲畜和草料；河西大战需要他们，他们还是去了，几乎所有的牲畜和草料都是他们提供的；今天扶罗韩和射隆举兵叛乱了，大漠上的很多部落还是坚定地站在我们这一边，没有背叛我们，开春后，他们还要再次聚集在一起，帮助我们平定叛乱，稳定大漠。”

“他们做到了一个兄弟应该做的事，不管他们心里是怎么想的，也不管他们是否有重霸大漠的念头，他们都在我们最需要帮助的时候毫不犹豫地伸出了双手。”

“我们呢？我们难道不应该感激他们的帮助？不应该回报他们的忠诚？不应该给予他们兄弟一般的信任？”

“但我们做了什么？我们何曾感激过他们？我们何曾回报过他们的忠诚？我们何曾给予过他们兄弟一般的信任？”

“没有，我们从来就没有，我们一直高高在上，我们认为这一切都是理所当然的，都是应该的，他们就是牲畜，就是奴仆，就是蛮夷，他们应该给我们做这一切，如果他们不做，如果他们有怨言，如果他们违背我们的意愿，他们就是叛逆，就是毫无人性背信弃义的野狼，就应该把他们的脑袋全部砍下来。”

“这就是我们的大汉人对胡人的态度，对以夷制夷之策的理解。胡人只能无条件地给予、无条件地服从，我们则只要坐享其成就行了，所谓的以夷制夷，不过就是利用愚蠢、贪婪、野蛮的胡人去对付同样一群胡人。在大汉人的眼里，胡人没有尊严，没有地位，甚至没有生存的权力。我想杀你就杀你，不需要理由，就象张修砍下匈奴大单于的脑袋一样，相反，如果胡人有了抗拒的举动和念头，如果胡人拿起武器为生存而战，大汉人会说什么？瞧，这就是胡人，愚蠢、贪婪、野蛮的胡人，他们就象狼，永远都喂不饱，永远都不知道感恩图报。大汉人从来就不想想自己给了胡人什么？自己是如何对待胡人的。我们认为自己天生就是胡人的主人，在我们的脑海里，从来没有想过要回报胡人，要对他们信守承诺。胡人背叛了，叫背信弃义，但大汉人逼得胡人无法生存的时候，那又叫什么？”

＝

屋内寂静无声，只有鲜于辅激动的声音回荡在众人耳边。

“以夷制夷之策从出现到现在，几百上千年了，可以一直追溯到大周朝，甚至追溯到更遥远的夏、商年代，它之所以出现，是因为生存的需要。”

“纵观历史，中原人和大漠人之间的战火自始至终就没有停息，尤其到了灾患频繁的年代，这种为生存而战的战斗就更加激烈。北戎、匈奴、东胡、鲜卑、羌、乌丸、氐等等，如果算上西域诸国和辽东的扶余、高句丽等国，中原人为了守住疆土，曾经付出了非常惨重的代价，但这种为生存的战斗不会停止。”

“西北两疆的贫穷不会改变，大漠的贫瘠和荒凉同样不会改变，所以像冒顿、檀石槐、慕容风、六月惊雷这些以攻占中原为毕生心愿的外族首领们，一代代也会层出不穷。只要生存的问题一天不能解决，他们就一天不会放弃努力。”

“中原人为了守住疆土，想尽了办法，修建长城，劳师远征，和亲安抚，以夷制夷……对于今天的我们来说，在西北两疆都已平定，在已经实际控制大漠的情况下，以夷制夷之策显得非常重要，这是稳定西北两疆和大漠最好的办法，也是唯一的办法。”

“但朝廷至今没有修改对外策略，至今没有重视以夷制夷之策，至今还把重兵戍守和修建长城做为稳定西北两疆和大漠的最好办法，这根本就是错误的，根本就是舍本逐末，根本没有吸收几百年来边疆战乱的教训。”

“为什么？”鲜于辅手指李弘，然后又一一指向玉石、鲜于银、卫峻、雷子，“因为你们都没有把胡人当作兄弟，因为在你们的眼里，胡人天生就是贱种，天生就是奴仆，天生就是畜牲，天生就是你们屠杀的对象。因为你们喜欢杀人，因为你们从来就没有想过为什么要杀人。”

“几百上千年了，中原人杀了多少胡人？何曾灭绝了胡人？北戎人没有了，匈奴人出来了，匈奴人败亡了，鲜卑人出来了，羌人出来了，乌丸人出来了，氐人出来了，胡人杀得完吗？胡人能灭绝吗？一代代的杀戮，要到什么时候才能终止？”

“杀戮解决不了生存问题，要想解决生存问题，汉人和胡人必须携手合作，必须像兄弟一样齐心合力，互相帮助，这样才能看到生存的希望，看到后人繁衍生息、安居乐业的希望，否则，大汉不可能长治久安。”

“历史给我们的教训太多了，因为和胡人互相厮杀导致亡国的例子也太多了，我们应该痛定思痛，应该为了大汉的强盛制定一个符合实际的、切实可行的对外策略。”

＝

“我不停地上书朝廷，我反复解释边疆现状，我告诉他们，稳定边疆的措施不是重兵戍守，也不是修建长城，而是要解决胡人的生存问题。”

“陈胜、吴广为什么举兵起事？赤眉、绿林为什么举兵起事？黄巾军为什么举兵起事？和胡人一样，也是没有活路，也是无法生存了。汉人没有活路了，都要去抢，都要举起大旗征伐天下，何况胡人？重兵戍守挡得住胡人对生存的乞求吗？万里长城挡得住胡人对生命的渴望吗？挡不住，根本挡不住。”

“以夷制夷的关键在于‘以夷’，如何‘以夷’？如何才能让归顺大汉的胡人忠诚于大汉，甘愿为大汉浴血奋战？很简单，生存，给予他们生存，保障他们的生存。如何才能让他们为了大汉而甘愿抛头颅洒热血？同样很简单，让他们成为大汉人，让他们融入大汉，让他们的身体里流淌着大汉人的血液，让他们得到大汉人的信任，得到大汉人的尊严。”

“要想做到这一步，需要时间，需要大汉人和外族人的共同努力，但更重要的是，朝廷需要即刻改变对外策略，我们需要即刻改变观念，改变戍守边疆的策略。”

“我需要你们的帮助……”鲜于辅冲着众人连连拱手，“今日的朝政控制在北疆大臣手中，只要你们和我一起联名上奏，和我一起齐心协力，朝廷的对外策略一定会发生改变。为了确保这个策略能够持续实施并且得到正确的推行，我们需要一个能够正确理解‘以夷制夷’之策的天子，需要一帮能够正确理解‘以夷制夷’之策的大臣，所以，我们要做的事还很多很多……”

鲜于辅仰天悲叹，“我不行了，我的时间不多了，我希望临死之前，能看到朝廷颁布一个正确的对外策略，这是我今生唯一的心愿了。”

＝

众人吃惊地望着鲜于辅。

“羽行兄，现在还是新年，你不要说这种不吉利的话。”李弘安慰道，“你今天这番话，提醒了我们。我们的确做得很不足，对策略的理解也有很大错误。我们几个会想办法解决此事。你这番话我会原原本本地告诉殿下，告诉子烈（徐荣）、飞燕（张燕）和仲渊（李玮）他们，希望他们能重视对外策略并且马上做出修改。”

“这趟边疆之行，对陛下的震撼很大。在金雪原的时候，陛下曾说，如果他是鲜卑人的首领，他长大了一定要率军攻打大汉，由此可见边疆和大漠的困苦对他触动很大。他会是一个好皇帝，会完成我们的心愿。”