另有四大导师也分别为《指南月刊》撰文一篇：

吴筠《庄子齐物论新说》

黄药师《神家本草经上中下三品毒性考辩》

梁令瓒《二十八宿旁通历推日法》

元丹丘《龙虎还丹心诀》

苏柯自己也写了一篇《玻璃名实考辩》，这是李玄当时炼玻璃时交给他的任务，没想到他居然真的花了功夫写成了一篇考证文章！

青霞门的师兄们也不甘落后，分别撰文，其中有凤磊所撰《水法炼铜》、黄庸的《蒸馏法之运用》、铁良的《玻璃烧制法》、林瓒的《木风箱及龙骨水车》、陈会的《简明珠算心法口诀》。

看了这些论文目录，李玄只觉心情激荡，他真的没有想到，一石激起千层浪，指南道院的创立，竟然开启了一个新的时代！这不是科学的春天，又是什么？

这些论文，已经涉及了天文、物理、化学、数学、冶金、医药各个方面。既有理论探讨，也有可操作的实用技术。没有阴阳五行、易经八卦的玄妙之论，而是充满了求实、思辨的精神，这充分说明，即使在大唐，炼师们也完全有可能不借助阴阳五行易经八卦的东西，完全从实际操作出发，得出一些技术上的发明发现和理论上的新说异论！

这仅仅是创刊号！《指南月刊》原定每月一期，如果这样办下去，将会发表多少有价值的论文呢？除了教授之外，所有的学生、导师，都可以自由投稿，把他们的一得之见写成文章，公之于众。毫无疑问，《指南月刊》将成为大唐第一份学术论文期刊，其水准，将代表了整个大唐的最高学术水平，当然，那些儒学经学佛学的东西，在李玄眼里，根本就不是最高学术，只有“科学”，才是生产力的代表，才能改变社会。

李玄感到由衷兴奋的是，他成功地将易经玄学理论，排斥在学术之外。指南道院没有聘用一位易经专家，也没有收录一位专搞内丹的炼师，从根源上杜绝了玄学的泛滥。虽然他们可能在社会上很有市场，但李玄的态度很坚决，指南道院不欢迎这些人！

当初为此还跟四大导师及鲜于仲通等人有过激辩，所有人都为李玄的态度感到不解，似乎是太过偏激，只有他自己明白，这易经玄学，不仅在宋明达到高峰，而且沉渣泛起，一直到科学昌明的二十一世纪，仍然在社会上大有市场。

作为一个后人，李玄在书店里曾经看到过一个怪现象，就是讲易经的书汗牛充栋！整柜整架的易经书籍，翻来覆去地讲那些卦辞爻象，对这个民族到底有什么好处？易经本来就是一本占卦的书，虽然有些朴素的哲学内容，但阴阳五行八卦这一套，将无数聪明的大脑拖入泥潭，对于国计民生，又哪里起到过一点促进作用？为什么那么多人，总是执迷不悟？包括那些以此混饭的专家教授，他们跟风水算命先生，又有多大的区别呢？

作为一种文化现象，也许是可以研究的，但又何必弄得如此风生水起？这简直就是一种严重的资源浪费！

易经玄学思维，跟科学的讲求实证，完全是背道而驰的！不推倒易经这座大山，中国的科学，不可能有突破！

现在，机会来了！大唐的儒生们，将易经尊为经学之首，无数人在那里皓首穷经，弄到最后，还不是空空如也！

所以，穿越的李玄，坚决而偏执地反对易经，虽然不免矫枉过正，但他相信，只有这样，才能从根本上杜绝玄学对科学发展的影响，这就是正本清源！

“山长，别忘了，你可还没有给《指南月刊》撰文呢！”苏柯见李玄陷入沉思，半天不说话，只好在旁边提醒道。

“啊？当然，我一定要撰文的，就写个发刊辞吧！”李玄被他硬生生从变幻时空的遐想中拉了回来，顿觉意气风发，这发刊辞，当然是非他莫属！

“那可就太好了，你可要快点，过两天校对一完，就要拿去开版雕印了啊！”

“一定，题目我都想好了，就叫《丹道之春》！”李玄挥挥手道。

“这是什么题目，这跟春天有什么关系？”苏柯被他这奇怪地题目弄糊涂了。

“没关系嘛？当然有关系，万物之计在于春，如今不正是春天吗？指南道院的创立，学术月刊的编印，将会唤醒多少人？这正是丹道的春天啊，万物萌生，发芽开花，待到秋来，自然会是硕果累累！”李玄仿佛看到了未来，指南道院在各个领域都取得激动人心的成果，一场科学革命，正悄悄地在春天里萌芽，在未来几年里，将会给大唐带来如何巨大的变化？

两人一起去大膳堂用餐。今日正是寒食节，连膳堂都不得举火，只有些冷食，李玄吃了些冷面，便回到自己的住处白云精舍，在灯下开始奋笔疾书！

“科学的春天”，李玄这篇发刊辞，显然是取了这一立意。只不过，在大唐，还不能使用“科学”一词。在李玄的笔下，丹道便是科学，丹道无所不包，正所谓“究天人之际，穷物理之道”，这便是广义的物理学，和亚里士多德的“物理学”含义一致，是万物之理，也就是后世的科学。

窗外春色正浓，到处生机勃勃。春蛙怒鸣，雪瀑飞溅，李玄下笔如有神助，一篇激扬的文字很快见诸笔端。这是一篇开创科学新时代的檄文，也是嘹亮的号角。李玄坚信，只要指南道院坚持自己的方针，由道院而影响整个大唐，也许在短短几年里，便会真的发生一场科学革命！

值得为此一搏啊！掩卷之时，李玄暗暗地对自己说。